Вестник Истины. Приложение 2009

по- дарил нам величайшее право — испы- тание своего сердца и покаяние за со- вершённый грех, право первого суда над собой, который совершается без всякого широкого судебного разбира- тельства. Бог не вводит сюда ни адво- катов, ни обвинителей, ни свидетелей, ни судей. Этот первый суд — главный и основной — Бог отдал в наши руки! И если всё в нём совершается правиль- но, если он удовлетворяет требовани- ям Божьей святости, тогда во всех иных судах высшей инстанции уже нет необ- ходимости. Только бы произвели мы его искренне, от всего сердца! Только бы наше покаяние и самоосуждение было действительно глубоким и полным! Итак, на основании закона Божьей благодати мы не будем судимы, если осудим себя! Бог даёт возможность каждому подходить к Голгофской жер- тве со смиренным сердцем, с покаян- ным духом — и тогда нет нам осужде- ния! Сам Бог перестаёт нас судить! Его Слово верно: «...не были бы судимы». Следовательно, судом над собой мы отменяем Божье наказание, причём каждый лично. Посмотрите, какое вы- сокое право дано человеку: отменить Божье наказание в отношении себя! Но когда? — Когда каемся! Когда судим се- бя! Когда оплакиваем свои грехи! Это и есть суд первой инстанции, где и об- винитель, и адвокат, и свидетель — сам человек без всякого посредничества! Такое право может дать только Бог как Судия Праведный, Который через стра- дания Христа умилосердился над нами. Суд первой инстанции Слово Божье говорит: «Кто из челове- ков знает, что в человеке, кроме духа че- ловеческого, живущего В нем?» (Первое по- слание к Коринфянам 2 глава, 11 стих). БОГ Ду- хом Святым обличает наше сердце, и уж что мы Ему в молитве скажем, в чём по- каемся, какие уголки сердца откроем, как осудим себя,— так и будем свобод- ны! Свободны от всесильной десницы Божьей, которая вправе покарать нас за всякий грех и за всякую недобрую мысль. Ибо мы знаем, что не только греховные дела подлежат осуждению, но и «помыш- ления плотские суть смерть... суть враж- да против Бога...» (Послание к Римлянам 8 гла- ва, 6-7 стихи). Вот как страшны даже худые мысли перед святым Богом! «Не были бы судимы»! Пусть звучит это Слово Божье в нас, побуждая осу- дить не только свои несвятые деяния, но и даже самые сокровенные помышле- ния, о которых никто не знает. И тогда при всей нашей юридической неопыт- ности Сам Бог, видя искренность наше- го покаяния, дарует амнистию, то есть помилование через Голгофскую жертву Иисуса Христа. В этом судебном священнодействии уже никакие другие суды не будут иметь власти. Их отменил Сам Бог: «Если бы мы судили себя, то не были бы судимы»! Вот откуда происходит важность, вели- чие, жизненная необходимость строго- го суда над собой — суда первой ин- станции,— в котором каждый человек является первым действующим лицом, за которым наблюдает Господь. И о чудо! При нашем искреннем по- каянии Он смотрит на нас через Кровь Иисуса Христа, и уже не меч правосу- дия опускаетс