Вестник Истины, 2020

ин, но и моей души ищут...» (3 Цар. 19, 10). Согласно этой теории, пробуждение было по- добно внезапно хлынувшему дождю, оросив- шему сухую землю. Однако подобная точка зрения вызывает ряд вопросов. Например, как одинокие гла- шатаи истины находили адресатов для посла- ний Инициативной группы? Как появились курьеры для развозки посланий? Согласив- Крючков Г. К. Великое пробуждение ХХ века. 2008. С. 340-341. шись с данной теорией, нужно признать, что линия евангельско-баптистского движения прервалась, было абсолютное отступление и приходилось всё начинать с нуля. Однако инициаторы движения оценивали своё слу- жение иначе: «...пробуждение — это не сти- хийная вспышка, не наитие, а закономерный, управляемый духовный процесс, зависящий от нашего отношения к источнику силы и благословений — к Господу Иисусу Хри- сту» (Крючков Г. К. Великое пробуждение ХХ века. С. 244). Эта первая точка зрения на возникнове- ние нашего братства несостоятельна и с по- зиций Писания, которое гласит: «...другие трудились, а вы вошли в труд их» (Ин. 4, 38). Сам наш Господь Иисус Христос мог начать Своё служение с чистого листа, но почему-то в промысле Божьем был предтеча, ВЕСТНИК ИСТИНЫ №4, 2020 31 СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ который подготовил почву для прихода Мес- сии. Этим фактом наш Господь показал, что у благословенного движения существуют предшественники. По такому принципу раз- вивается и история церкви. Бог хочет, чтобы люди не гордились, но чтобы была видна и воздавалась вся слава Господу, Вождю Церк- ви, Который ведёт Свой народ к вечности. Другая точка зрения на состояние брат- ства накануне пробуждения указывает на то, что призыв к освящению пал на тщательно подготовленную почву. Рассылка посланий Инициативной группы — это был тот са- мый миг, для которого Бог готовил людей и условия. Труд предшественников не менее важен — без их работы успех служения Инициативной группы был бы невозможен. Мы должны осознавать себя частью все- го евангельско-баптистского движения, как на территории бывшей Российской империи и Советского Союза, так и вообще мирово- го баптистского движения. И важно видеть в нём своё положение, назначение, задачу, которую перед нами ставит Бог. А понять это можно через изучение истории, рассма- тривая непрерывную линию евангельско-бап- тистского движения. Организационная структура или форма не всегда на протяжении истории братства оставалась неизменной, и более того, в опре- делённые этапы она вообще прекращала своё существование, то есть мы можем наблюдать прерывность организационной структуры. Но Церковь Христова не ограничивается той или иной структурой, она может существо- вать и тогда, когда организованное руковод- ство движением по тем или иным причинам отсутствует. В рамках данной статьи мы не будем прослеживать всю линию развития истории церкви начиная от первых веков, а рассмо- трим период, который непосредственно пред- шествовал появлению движения за очище