Вестник Истины, 2004

З СЫНОВ Израилевых обратит к Госпо- ду Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии...» (Лук. 1: 13, 15-17). Весть была настолько радостной и неожиданной, что Захарии трудно было поверить в ее исполнение. За это он был наказан: не мог говорить до того дня, когда родился сын. Неизвестно, сообщил ли Захария Елисавете заранее, какое имя будет наречено спросили Захарию, «он потребовал дощечку и на- писал: Иоанн имя ему. И все удивились». Чему? Необыч- ности имени? Или совпаде- нию желаний отца и матери? Если Елисавета прежде узнала от мужа, какое имя будет у сына, то послушание ее весьма похвально даже в этой, для кого-то бытовой, мелочи. Но если Елисавета поняла волю Господню по откровению Духа Святого, то благочестие ее воистину велико! Только в такой семье и мог родиться величайший пророк - предтеча Господа нашего Иисуса Христа. И в наших семьях могут рождаться благословенные дети, которых Господь может употребить для ответственно- го служения Своему народу. Но для этого необходимо не соглашались: «Никого А.. воз» Лук. 1, 6 мужу и жене быть непороч- ными, чистыми, святыми, водимыми Духом Святым. В посланиях Апостола Павла Тимофею и Титу приведены требования, каким должны соответствовать служители (пресвитер, диа- кон), чтобы не дать повод злословить дело Божье или порочить церковь. Нельзя не заметить, что пригодность служителей к духовному труду определяется в Писа- нии еще одним важным фактором – достойным пове- дением жены каждого из них. После довольно обшир- ного перечня условий, обяза- тельных для исполнения служителями, сказано: «Рав- но и жены их должны быть...» – и снова - пере- чень условий, необходимых для соблюдения сестрами- женами (1 Тим. 3, 11). Христианская семья не- мыслима без единодушной искренней веры в Господа обоих супругов. Обязан- ности у мужа - одни, у жены - другие. Если же они оба любят Господа и дей- ствуют в одном духе, семья состоится при любых обсто- ятельствах. Лично я не пред- ставляю, как можно жить, не имея общности духа с женой?! Это не жизнь, а жалкое существование. Рядовой член церкви, семьянин, обеспечивает се- мью материально, содержит детей в послушании. Он свободен от духовной ответ- ственности за церковь. Слу- жителю же приходится, образно говоря, вести брань одновременно «на двух фронтах»: отвечать и за семью, и за церковь, как некогда Иоаву - главе воена- чальников в войске Давида. Иоав, увидев себя окру- женным неприятельским войском спереди и сзади, вовремя сориентировался: разделил отборных воинов на два отряда. С одним вы- ступил сам, а другой поручил брату своему Авессе и по- просил: «Если Сирийцы будут одолевать меня, ты поможешь мне; а если Аммо- нитяне тебя будут одолевать, я приду к тебе на помощь; будь мужествен, и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего, а Господь сделает, что Ем угодно» (2 Цар. 10, 11-12). Неоценимое благо, когда жена