Вестник Истины, 2021

моменту, когда Павел пи- шет своё послание, ситуация изменилась. Примерно в эти годы апостол язычников говорил ефесским пресвитерам: «Бодрствуй- те, памятуя, что я три года день и ночь не- престанно со слезами учил каждого из вас» (Деян. 20, 31). Куда делись проповеди, после которых крестились тысячи? В какой-то мо- 8 ВЕСТНИК ИСТИНЫ №3, 2021 мент ситуация изменилась. Раньше тень про- ходящего Петра исцеляла больных, а спустя годы Павел вынужден был покинуть своих сотрудников в болезни и радовался, что они остались в живых. Конечно, в дальнейшем были великие пробуждения в церкви и Бог совершал славные дела. Но столь ярких чу- дес, как в самом начале существования хри- стианства, уже не повторялось. Историки пишут о том, как прилежно ранняя церковь ожидала Христа. Ждали каждое утро. Если утром Господь не при- шёл, значит, Он явит Себя после обеда. Но долго жить в таком напряжении человек не может. Проходит десять лет, двадцать, а Христос не приходит. И тогда появляются люди, говорящие: «Где обетование прише- ствия Его?» (2 Петр. 3, 4). Они рассужда- ют, как раб в известной притче: «Не скоро придёт господин мой» (Лк. 12, 45). Апостол Павел понимал эту ситуацию и потому в своём послании побуждал адреса- тов принять наследство отцов и не расте- рять его. Лекарство, которое он предлагал евреям, включало в себя два компонента: взгляд назад и взгляд вперёд. Эдчаро Иванович Приогер, служитель церкви г. Давлеканово (Башкирия), сотрудник Международного совета церквей ЕХБ СТУПАЕТ ПАЯ ПЛОСТЬ Взгляд в прошлое: наследство отцов В 6-й главе послания Павел предлагает по- смотреть в прошлое: «Не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, ко- торую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надеж- де, оказывал такую же ревность до конца» (ст. 10-П). Иными словами, он подчёркивает: «Да, вам сегодня трудно, у вас нет успеха, на который вы рассчитывали. Но несмотря ни на что сохраняйте то усердие, которое у вас было раньше. Не опускайте рук». В П-й главе мы встречаем более содер- жательную отсылку в прошлое. Чтобы чи- тателям стало легче, автор побуждает их присмотреться к тому, каким путём Бог вёл ветхозаветных праведников. Начало 12-й главы продолжает эту тему, напоминая о целом облаке святых Ветхого Завета и при- зывая взирать на Христа: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинаю- щий нас грех и с терпением будем прохо- дить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Ко- торый, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрёгши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыс- лите о Претерпевшем такое над Собою по- ругание от грешников, чтобы вам не изне- мочь и не ослабеть душами вашими» (Евр. 12, 1-3). Павел призывает ободриться и про- должать идти вперёд, дорожа духовным на- следством. Что оно из