Вестник Истины, 2021

от узкого, цели нет. Че- ловек живёт в своё удовольствие, берёт от жизни всё — это и есть широкий путь. А об узком апостол Павел пишет: «Стрем- люсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3, 14). То, что не соответствовало этой цели, он по- читал за сор (ст. 7-8). Эту истину можно проиллюстрировать следующим примером. В Азии на рынке одного европейца запо- дозрили в воровстве. Его привели к судье, и тот вынес странный приговор: — Вот тебе чаша с водой. Если проне- сёшь по рынку, не пролив ни капли, оста- нешься жив. Если что-то выплеснешь, со- провождающий тебя воин сразу отрубит тебе голову. И вот он несёт чашу по рынку в сопро- вождении воина, рядом идёт его друг. Когда всё благополучно кончилось, товарищ спро- сил его: — Видал, какие красивые ковры продают на рынке? — Я ничего не видел, кроме чаши и до- роги под ногами. Это и есть узкий путь — быть сосредото- ченным на цели. Крайне важно видеть цель. Когда нам дорог Христос, когда наша задача — дойти до вечности, тогда нам не составит труда определить, что мы себе можем позволить, а что — нет. Если спортсмен хочет до- биться олимпийской медали, нужно ли его много убеждать, что он должен от много- го отказываться? Он и сам всё прекрасно понимает. В христианстве есть конкретная цель — достичь неба, и тот, кто ею руко- водствуется, не будет увлекаться мирскими прелестями. Часто спрашивают: «А это грех или не грех? Кто определяет сегодня, что грех, а что нет?» Подобные вопросы нередко воз- никают по той же причине — человек не сосредоточен на цели. Грех — это промах, это удар мимо цели. То, что ведёт к Богу, — правильно. Но если я хочу жить в своё удо- вольствие и поглядываю, а вдруг то или иное не грех и можно попробовать, — это уводит от Господа, это движение мимо цели. Джерри Бриджес в одной из своих книг определяет благочестие как сосредоточен- ность на Боге. Именно в этом заключается узкий путь. Если в центре моей жизни Хри- стос, я буду понимать, в чём заключается узкий путь сегодня, каким он был вчера и каким будет завтра. В одном семейном лагере дали слово бра- ту, который перенёс инсульт. — Я в общем-то уже не надеялся про- поведовать, — признался он. — Меня и раньше называли тем, кто живёт небом, а сейчас я тем более живу небом, когда еле выкарабкался из болезни. Нам нужно чаще смотреть на цель — в небо. Взгляд вперёд: спавная вечность Мы сможем дорожить наследством отцов, когда будем смотреть не только назад, но и вперёд. Моисей мог получить в Египте многое. Но он лучше захотел страдать с Божьим народом и верой вывел Израиль из египетского рабства. Такой подвиг стал воз- можен, потому что он взирал на воздаяние Когда наступает духовная усталость ШШ (Евр. 11, 26). Вождю Божьего народа при- шлось испытать немало скорбей — страдать от жары, разрешать споры. Он знал, что всё пройдёт, что впереди его ждёт на небе Бог. Один брат сказал: «Когда я приду на небо, я по