Грех - зло всех зол в этом мире, И. В. Каргель

в них, но теперь ощущается равнодушие, даже бесчувствие. Глубина падения духовно парализованной жизни неизмерима. Печально сознавать, что в наше время много духовно парализованных детей Божьих. Может возникнуть вопрос: "Разве нет бальзама в Галааде? разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего?" (Иер.8:22). Истинные проявления силы редки, но зато хорошо видны: увядание, половинчатость, стремление уподобиться миру и множество уступок ему, что служит признаком глубокой внутренней болезни или непобежденного греха. Болезнь не только поглощает силу, она мешает истинному возрастанию. Новорожденный младенец может быть полноценным и здоровым, но если он серьезно заболеет, то, несмотря на прибавляющиеся годы, он останется неразвитым, а когда к болезни еще прибавится паралич, то прекратится всякий рост, и вместо прибавления в весе его тело день ото дня худеет. Этот факт очень часто наблюдается в духовной жизни. Как велико число истинно обращенных, которые с радостью рассказывают о пережитом пробуждении к жизни в самом начале, при обращении. Но они ничего не знают о духовном возрастании во Христе. Они знают только об увядании. Это могут подтвердить и те, которые их знают. Вместе с верующими галатийской церкви они, оглядываясь назад, говорят, как они были блаженны в день обращения (Гал.4:15). Б чем причина, что они теперь не таковы? В 999 случаях из тысячи причина следующая: яд греха медленно проник в них и отрезал их от первоначального источника жизни и помешал духовному росту. Они остались младенцами. Увидев, мы не сразу узнаем их, как мы часто не узнаем кого-нибудь после тяжелой болезни, потому что он сильно похудел. Но болезнь может привести человека в худшее состояние: она способна разрушить отдельные способности человеческого организма и может лишить его драгоценных чувств и приведет к абсолютной неспособности действий. Во время земной жизни нашего Господа были слепые и слепорожденные, глухие и глухонемые и т. д. Не только слабость и паралич были последствиями болезни, но люди были лишены способности видеть, слышать, говорить. Что представляет из себя человек, если он не в состоянии воспринимать мысли других, выраженные словами или знаками, а также передать свои мысли другим, читать в глазах или на лицах других их мысли? Если физическая утрата этих способностей является тяжелым уроном, то насколько хуже тому, в душе которого грех произвел тот же урон? Это подтверждают Писание и опыт. Грех похищает у человека его духовные чувства и то же самое производит с возрожденными, если они опять дают место греху. Разве не буквальная правда написана о многих грешниках в книге пророка Иеремии: "...народ... у которого есть глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит" (5:21), и что до сего дня есть духовные стражи, как немые псы (Ис.56:10)? Да, Святой Дух свидетельствует, что не спасутся те, "...у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Хр