Грех - зло всех зол в этом мире, И. В. Каргель

"...вы презрели Господа...". Это презрение проявилось в ропоте: "Для чего было нам выходить из Египта?" (Чис.11:18,20). В дни Судей Израиль во что бы то ни стало захотел, чтобы у них был царь, как у прочих народов. Их не удовлетворял пророк Самуил. Господь, обращаясь к Самуилу, сказал: "...не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними" (1Цар.8:6-8;10:19). Отверг Бога вскоре и царь Саул, когда пощадил овец и волов Амалика и привел их для жертвоприношения (1Цар.15:15). Самуил сказал об этом так: "Непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство. За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя..." (1Цар.15:23). Идолопоклонство отстраняет Бога и ставит на Его место что- либо другое. По этой причине Господь ополчается против греха. Господь сказал однажды о всем Израиле: "Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною" (О0с.4:6). Рассмотрев примеры отвержения Бога, мы видим, что люди пришли к этому, совершая обыкновенные грехи перед Богом. В первом случае было похотливое желание, относящееся к телесной пище; во второй - гордое стремление не отставать от других народов; в третьем проявилась жадность на военную добычу; и в четвертом - нежелание учиться у Бога. Все это были обыкновенные грехи, которые мы встречаем каждый день, тем не менее в приведенных случаях Господь установил: поскольку Он Сам и Его вопя отвергнуты, последовали наказания. О, если бы грешник всегда сознавал, что каждым грехом он отвергает Бога! Да и верующий должен раз и навсегда понять это! Если грех есть отвержение Бога и Его воли, то кем же тогда является человек, делающий грех? Смутит ли нас определение Бога, когда Он называет грешника Своим врагом? Простые плотские помышления человека, в том числе и верующего, Он называет враждой против Бога (Рим.8:7). Даже дружбу с миром, на которую пошел верующий. Он называет враждой против Бога (Иак.4:4). Вот что говорит Апостол Павел о состоянии колосян до уверования: "Вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам" (Кол.1:21). В послании Римлянам Апостол Павел пишет о Христе, что Он умер за нас, когда мы были еще врагами (Рим.5:8-10). Несмотря на то, что сам Апостол Павел был евреем, а христиане в Риме - язычниками, он не делает никакой разницы в их отношениях к Богу. Он поставил себя и римлян на одну ступень: мы были врагами Богу. Каким ужасным злом является грех по своей внутренней сущности, если он делает человека врагом Божьим! Но нам надо быть последовательными и признать, что грех делает Бога врагом человеку. Когда Саул отступил от Бога и пришел к волшебнице, Самуил сказал ему: "Для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим?" (1Цар.28:16). О некогда великом израильском народе пророк Исайя говорит: "Они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обрат