Мартирологія Українських Церков Т. 2

ї атеїзму. Цінні пред- мети, непридатні для музею (радіоприймач, магнетофон та ін.), конфіскувати у користь держави. Малоцінні предмети, що не є музейною цінністю та безкорисні для держави, знищити. (Підписи судової колегії) Хоч судовий процес був відкритий і в залі було досить вільних місць, туди потрапили лише декотрі з віруючих. Більшість присутніх на суді становили примусово скликані представники заводів, шкіл, технікумів та інших установ. Однак і серед них знайшлися такі, що співчували підсуд- ним. Головуючий раз у раз шантажував присутніх віруючих, глузував з них, перевіряв документи і фотографував. На суді більшість неповнолітніх відмовилась від свід- чень, даних під час попереднього слідства. Вони твердили, що не читали протоколів і слідчий міг написати все, що хотів. Це потвердила і вчителька. Вона брала участь у попередньому слідстві і на суді сказала, що учениця Бабус не говорила того, що слідчий записав у протоколі. Неповнолітніх на суді лякали, їм погрожували, що така поведінка — відмова від свідчень, даних на попередньому слідстві, — може вплинути на оцінку їхньої поведінки та на їхнє майбутнє. Крім того, суддя змушував дітей сказати, чого їх учив священик під час сповіді, яку накладав епі- тимію. Твердження суду, що стриманість від м’ясних страв шкодить здоров’ю, є безглузде. Чому тоді у підприємствах громадського харчування двічі на тиждень заведено рибну дієту? Священиків було звинувачено в тому, що нібито вони забороняли дітям ходити до кіна й дивитися телевізор. Однак жоден свідок цього не потвердив. Через те, що у священиків Каваціва та Єсипа не було реєстраційних посвідчень, їхню діяльність так само не мож- на вважати злочинною. Від реєстрації вони не відмовля- 613 лись, але держава їх не реєструвала, дарма що віруючі збирали підписи та зверталися до державних органів з просьбою зареєструвати молитовний дім та видати свяще- никам посвідчення. На Україні багато католиків грецького обряду. Вони хочуть і мають повне право мати свої храми та своїх священиків. Аналогічних прикладів переслідування українських ка- толиків грецького обряду дуже багато. Дітей, що відвідують храми піддають глузуванням, ля- кають, що вони дістануть погані характеристики та атеста- ти, не вступлять до вищих шкіл, не знайдуть праці. Атеїсти гадають, що Католицьку Церкву грецького об- ряду на Україні вже ліквідовано. Та вони помиляються. Хоч віруючих і переслідують, хоч священиків і терори- зують, Католицька Церква грецького обряду на Україні жива. Опубл.: Хроніка Литовської Католицької Церкви. (Ьіеіиуоз Каїаііки Вагпусіоз Кгопіка). Литва 1982, 1 листопада, ч. 35. Переклад з ли- товської. 614 ПЕРЕСЛІДУВАННЯ ВІРУЮЧОГО ВАСИЛЯ КОБРИНА Український вірний-католик Василь Кобрин зі Львова за обо- рону прав вірних і Церкви був нераз переслідуваний. У травні 1975 р. його релігійну діяльність обговорювали на засіданні заводсько і профспілки. Згодом його звільнили з праці. ВИПИ