Вестник Истины. Приложение 2008

. В конце такого пу- ти — вечная погибель. Необходимо как можно скорее прийти к Иисусу Христу. Тех, кто решил- ся отдаться в Его милосердные руки, Бог пре- жде всего приведёт к Голгофе, где за искупле- ние каждого человека была пролита пречистая Кровь Сына Его Иисуса Христа. Там ты опустишь- ся на колени и помолишься Самому Богу: «Гос- поди, я нуждаюсь в Тебе, я истосковался о Твоём невозмутимом мире, которого в моём сердце до сих пор не было...» «Придите ко Мне, все труждающиеся и обре- мененные, и Я успокою вас», — призывает Хри- СТОС (Евангелие от Матфея 11 глава, 28 стих). Только Он дарует настоящий покой. В Нём — ответы на все вопросы. Примите же Его в свою душу, и все тревоги ваши улягутся. Послушайте Христа и вы успокоитесь у ног Его навсегда, и ваш покой никто не похитит. Следуйте за Ним, и вас нич- то уже не потревожит. Печали, скорби будут, но покой Божественного присутствия никто у вас не сможет отнять. С) «< | | етр, вышед вон, горько заплакал». Когда Господь, обернувшись, посмотрел на Пет- ра, в памяти последнего в одно мгновение предстала вся его ви- на — и что оставалось Петру сде- лать, как не заплакать горько? Заставим же себя сегодня и мы восстановить в памяти всю нашу жизнь, и пусть взгляд Предвечно- го откроет нам всю непригляд- ную правду нашего прошлого, и тогда спросим себя, выразят ли слова «горько заплакал» всю ту агонию, какую мы почувствуем, когда Господь обнаружит наш грех. Действительно Пётр дол- жен был горько заплакать. И если мы, согрешив, не проливаем та- ких же горьких слёз, то не пото- му, что наш грех меньше, а по- тому, что у нас меньше благода- «Вестник истины» №2, 1990 г. ти, меньше смирения, чем у него. Напрасно стараемся мы уте- шить себя мыслью, что наш грех ничтожен по сравнению с его гре- хом. На земле существуют вели- кие грехи, но нет ничего соот- ветствующего понятию «малый грех». Самый малый грех — всё- таки грехопадение. Утаённый грех не имеет никакого отношения к его величине. Наш сегодняшний или вчерашний грех может быть таким же великим, как грех Пет- ра, царя Давида, патриарха Иакова или иных многочисленных греш- ников, упоминаемых историей, на которых указывает Библия как на маяки для всего человечества. Всякий когда-либо совершён- ный грех требует горького рас- каяния. Если в вере человека мы видим мало душевного вол- нения, то нередко это происхо- дит потому, что в ней мало уг- лубления. Вера без сокруше- ния — это вера без размышлений. г “> В. Вестник истины. ПРИЛОЖЕНИЕ 2008 еее ФААЯНИЕ ПЕТРА Стремительность покаяния Пусть человек вдумчиво, спокой- но поразмыслит над своей жиз- нью. Пусть вспомнит, как посту- пал с ним Господь с той мину- ты, когда он впервые пролепетал Его имя. Пусть затем подумает и о том, как он оказался способ- ным грешить. И когда он вызо- вет картины прошлого и забы- тые грехи один за другим вере- ницей восстанут в его мыслях, разве не пробудится тогда в его