Вестник Истины, 2023

идеть отца и быть им принятым. Разве проявлять сыновние чувства — это плохо? Од- нако если окинуть взором всю историю жизни Авес- салома, то можно заметить, что фраза «увидеть лицо царя» лишняя. «Я хочу» — именно это заявление опре- деляло его жизненную фи- лософию. Так он мыслил. Так он поступал. Прошло совсем немного времени, и тот, кого Авес- салом так сильно хотел ви- деть, вынужден был бежать от него, спасая свою жизнь. Давид оказал сыну великую милость: принял его, обнял, поцеловал. Во всём этом был знак отцовского про- щения, любви и расположе- ния. Но вскоре Авессалом всё это попрал и предпри- нял злостную попытку за- хватить государственную власть, свергнуть с престо- ла отца и уничтожить его. В прошлом в нашем братстве были в ходу кассе- ты с аудиозаписями «За что погибла Иезавель?», «За что погиб Ахав?». Полагаю, что фраза «я хочу», произ- несённая Авессаломом, от- вечает на вопрос, за что он погиб. Мы так устроены Богом, что нам свойственно чего-то желать. Неужели нам вооб- ще ничего нельзя хотеть и только ждать, пока Господь даст нам инструкцию: «Вот это делай, а это не делай. Этого желай, а этого — нет»? Бог создал нас сво- бодными существами с соб- ственной волей. Мы имеем право чего-то хотеть. Но Он будет корректировать наши желания, когда мы не дела- ем из них тайны, а откры- ваем их перед Господом. Со своей стороны мы также должны проверять, верно- го ли мы хотим, правильны ли и угодны ли Богу наши устремления. Увы, желания Авессалома привели его к гибели. Жажда большего Давайте попытаемся понять, откуда в Авессаломе воз- никли губительные жела- ния и почему они получили столь сильное развитие. «И оставался Авессалом в Иерусалиме два года, а лица царского не видал» (ст. 28). Таковы были не- приятные обстоятельства, в которых оказался молодой Судьбоносное «я хочу» человек по возвращении в Иерусалим. Закономерны ли они? Правильно ли повёл себя царь по отношению к сыну? Конечно, проблема возникла не на пустом ме- сте! Ведь Авессалом взял суд в свои руки и убил бра- та. Тем не менее сам факт, что отец разрешил-таки ему вернуться и поселиться не где-нибудь, а в Иерусали- ме — доказательство боль- шой милости, оказанной ви- новному в убийстве брата. Здесь я нахожу ценный урок. Бог, зная нашу гре- ховность и злые дела, вы- ходит нам навстречу. Мы каемся перед Ним, и Он принимает нас, поселяя в Своих чертогах — посреди Своего народа. Более того, Он разделяет с нами обще- ние. Но бывает так, что, несмотря на такой сердеч- ный приём, мы не хотим расстаться со своими эгои- стичными желаниями. Нам, как и Авесалому, чего-то не хватает. Мы чувствуем се- бя неуютно в Божьем доме. Нам хочется большего — добиться своего, жить в на- шем Иерусалиме по-своему. Авессалому было мало вернуться на родину. В его сердце созрел план. Я ду- маю, что он не считал свои прошлые поступки чем-то ужасным. Он был уверен, что ни в чём не в