Вестник Истины, 2023

, послушать его муд- рости, испытать его загад- ками, на что она обращала внимание? В десятой главе Третьей книги Царств на- писано, что увидела царица Савская всю мудрость Со- ломона и дом, который он построил, и пищу за сто- лом, — это всё мудрость, Богатство премудрости Божьей — и стройность слуг. Речь шла не о стройности и му- скулистости их тел, хотя ду- маю, что и в этом вопросе не было упущений. Строй- ность слуг была в том, что каждый из них знал своё место. Одни приносили блюда с едой, другие уноси- ли. За столами всегда было чисто, аккуратно и настоль- ко чинно, что казалось: ра- ботает сложный, хорошо смазанный механизм и ни- какой скрип или скрежет не отвлекает на себя вни- мания. Искусство слуги во все времена — делать всё, что нужно, и не попадаться на глаза. В доме Соломона было именно так. Потом царица Савская увидела виночерпиев, все- сожжения царя, которые он приносил в храме Господ- нем, и она не могла более удержаться и сказала Соло- мону: «Верно то, что я слы- шала в земле своей, о делах твоих и о мудрости твоей» (3 Цар. 10, 6). Она увидела не просто интересного собе- седника, не просто какого-то очень умного, эрудирован- ного, начитанного человека, она увидела, как всё устро- ено в его доме, как он за- ботится о подданных, как им хорошо не только в его дворце, но в его царстве. Восторг её выражен в сло- вах: «Блаженны люди твои, и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат муд- рость твою!» (3 Цар. 10, 8). Христос когда-то сказал о Себе, что Он больше Со- ломона. Люди, которые бы- ли рядом с Ним и слушали Его мудрость, испытывали ещё большее упоение, чем слушатели Соломона. Хрис- тос говорил весьма увле- кательно, Его речь была очень образной, Он приво- дил яркие жизненные при- меры, но Его мудрость бы- ла в другом: Он говорил о тех вещах, которые рожда- ли жизнь в человеке. Я чи- тал, как один скептик срав- нивает Христа и Конфуция. И очень пренебрежитель- но говорит, что Конфуций ещё за 500 лет до Христа сформулировал тот золотой закон нравственности, о котором говорил Христос: «...как хотите, чтобы с ва- ми поступали люди, так поступайте и вы с ними...» (Мф. 7, 12). Однако Хрис- тос эти слова приводит, го- воря о том, что в этом за- кон и пророки, это самый минимум, некий плинтус праведной жизни. А для Конфуция это была верши- на его мудрости, суть жиз- ни, как ему казалось. За пределами собственного «я» И здесь мы встречаемся с ещё одним коренным отли- чием Божьей мудрости от мирской. Мирская мудрость отличается эгоизмом, она им пропитана, и все бесчис- ленные лайф-коучи сегодня, так называемые учителя жизни и мудрости, пресле- дуют лишь одну цель — выкачать побольше денег из доверчивых и благодар- ных последователей. И горе тем, кто думает, что наиг- ранные улыбки в камеру и сердечки адресованы лично ему. Большие деньги с лёг- костью уходят с карточек таких людей на счет