Glaubensbekenntnis der Vereinigten christlichen Taufgesinnten Mennonitischen Brüdergemeinde in Russland, 1902

Be: ruf und jene Erwählung feſtzumachen, um Seele und Leib als lebendiges Opfer Gott darzubrin- gen aus Dank und Liebe, eingedenf des Mor: tes: Laſſet uns Ihn Lieben, denn Er hat uns zuerft geliebet. Bei einem ſolchen Leben der Hei— ligung ift der Wiedergeborene immer noch fähig, ‚zu ſündigen, wenn er nicht wachet und nicht in Chriſto bleibet. Ebr. 12,14. Gal. 5,6. 1 Petri RER, 1,15,16. — Ap. Geſch. 15,9. Röm. 6,5: 1 Kor. 1,30. —Saf. 2,1426. „Matth. 7,16-gr."—Röm. 6,6—12. 1 Bob. 3,,—2 Betri 1,3-11.— Röm. 12,1 ff. 1 Shell. 5,2. —1 Joh. 4,19. — „1 Joh. 1,8-10. — 2,12." Matth. 26,11. „Ev. Joh. ka zart | Wefen und Ziel der Seiligung it eine Findliche Liebe zu Gott und eine herz— liche Bruder- und Nächitenliebe, welche gejchaffen und genährt wird durch den Heiligen Geift. Matth. 7,12. 22,374. Sal. 5,22. 2 Tim. 1,r. Durch dieſe Liebe wird der Chriſt ein Salz der Erde und ein Licht der Welt. Matth. 5,13,14. Epheſ. 5,8. Zweck der Heiligung iſt die Ver— herrlichung Gottes. Matth. 5,16. Epheſ. 2,9,10. 1Petri 2,12. Das einzige vollkommene Vor— bild in der Heiligung iſt der Menſchenſohn Je— ſus Chriſtus. Joh. 12,26. Epheſ. 4,12,13, Phil. 2,5. 1 Betr. 2,21. — I Kor. fl,ı. Philipp. 3, 17. Ebr. 13 ,7. Die Kraft der Seiligung tft Chriſtus, durch den Ölauben mwohnend im Ser: zen des MWiedergeborenen. Epheſ. 3,16—ı9. Ep. Soh. 14,93. Ohne diefe gnadenvolle Innewoh— nung Chrifti und Gottes haben die Gläubigen weder Kraft, der Sünde zu widerjtehen, noch Kraft, zu wachen am inwendigen Menichen. Ev. Joh. 15,4,5. „Epb. 4,15.” Kol. 1,11. 2,19. 2 Vet. 3,18. — 1 Die Heiligung iſt fortdauernd durch das ganze Leben, und die Gläubigen ha= ben ihre Vollkommenheit nur in Chriſto. Phil. 3,9—-15. 18befl. 4,1. Mattb: 5,48. . Kol. 2,10, 3,14. Auch bei einem heiligen Wandel bedürfen die Gläubigen immerdar der züchtigenden, ver: gebenden und reinigenden Gnade Gottes durch) das Blut Ehrifti.* Tit. 2,11,12. Ebr. 12,5—-11. N BaR.R710." 20h L,810. 20 Dan. 9, 18b.“ Die wahrnehmbaren Mittel der Gnade, die Gott in Seinem Worte geord— net hat, und durch welche der Heilige Geiſt kraft des Erlöſungsblutes Chriſti bei dem Werk der Bekehrung und Heiligung wirket, ſind: Das Wort (die Predigt) bei der Bekehrung; das Wort, die Heilige Taufe und das Heilige *Menno Simonis ſchreibt von Wiedergeburt und Heiligung: „Was iſt die Wiedergeburt anders, denn die Veränderung und Erneuerung des Menſchen, welche Gott in ihm wirket durch den Glauben an Chriſtum Jeſum in der Kraft des Heil. Geiſtes; alſo daß der Menſch wird aus Gott geſchaffen, aus Seinem Samen geboren, nach Seinem Bilde gemacht, zn Seiner Erkenntnis erneuert, Seiner gött— lihen Natur teilhaftig und von Seinem Geifte empfänget, um Gott zu dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit in ei- nem neuen Weſen des Geiftes fein Lebenlang. Wo diefes gejhiehet und im Schwange gehet, da ift die rechte Wie— dergeburt, da ift die neue Greatur in Chrifto Jeſu!“ (Glau- ben2belenn