Вестник Истины, 2023

особ решения проблемы: взять в руку стре- лы и бить ими по земле. Царь послушался, но ударил всего три раза. «И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты по- бил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза пора- зишь Сириян» (4 Цар. 13, 19). А вот противоположный при- мер. После своего искренне- го обращения к Богу во дни Самуила израильский народ оказался в смертельной опас- ности. Существованию нации угрожали могущественные филистимляне. Израиль осоз- нал причины своих преды- дущих поражений и сделал выводы. Результатом стала горячая просьба к Самуилу: «Не переставай взывать о нас к Господу, Богу нашему, чтоб Он спас нас от руки Фили- стимлян» (1 Цар. 7, 8). Здесь мы видим уже совершенно ИНОЙ ПОДХОД. Приводя нам в пример вдову, Христос подчёркивает её неотступность. Коль скоро она сумела по своей настой- чивости добиться помощи от весьма чёрствого человека, тем более мы всегда можем рассчитывать на помощь на- шего любящего Отца. Доверчивое ожидание Далее наш Господь плавно переходит к выводам, касаю- щимся каждого из нас: «Бог ли не защитит избранных Сво- их, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Че- ловеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» (Лк. 18, 7-8). Какие ценные истины мы мо- жем извлечь из этих слов? Во-первых, Бог обязательно защитит тех, кто принадлежит Ему. Здесь дана абсолютная гарантия. Поэтому всякий, кто взывает к Нему, может вме- сте с псалмопевцем Давидом сказать: «Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя» (Пс. 120, 1). Божий чело- век знает, куда ему обращать взор и откуда ждать ответа. Во-вторых, мы можем быть уверены, что Бог подаст защиту вскоре. Он хочет и готов в любой момент прийти на помощь. Но если бы на этом стояла точка, картина была бы очень простая и радужная. Однако Господь добавляет здесь ещё одно важное обстоятельство, подводя нас к третьему вы- воду: порой Он медлит защи- щать вопиющих к Нему. На первый взгляд, слова «вско- ре» и «медлит» — взаимо- исключающие, и на второе из них сразу же возникает нега- тивная реакция. У нас острая нужда, мы всецело рассчи- тываем на Божье всемогуще- ство и гарантию Его быстрой помощи, и вдруг — как буд- то полное бездействие с Его стороны. Вспоминается исто- рия с болеющим и умираю- щим Лазарем, братом Марфы и Марии, где Христос пона- чалу выглядит абсолютно без- участным. Почему же Господь мед- лит? Слово «вскоре» не име- ет ничего общего с какой-то торопливостью, а тем более с хаотичностью. Идя вызволить Свой народ из египетского рабства, Бог спешит евреям на помощь, однако при этом планомерно и последовательно ведёт диалог с фараоном, при- водя в действие одну казнь за другой. Не видим мы поспеш- ных действий и после пома- зания Давида в родительском доме — Бог не торопится по- садить его на престол вместо Саула. Божьи пла