← Research LibraryExact extracted unit
Indexed source
Счастье потерянной жизни, Николай Петрович Храпов
Available for full-text research. Open the source to inspect original-language passages and page references.
VerificationThe full text is searchable; full source verification is not yet recorded.
Citation checksNo verified references are recorded yet
Research profileNot current yet
Text fragment 105 (not an original page number)
Unit 105 of 783. Only the selected source passage is shown.
е одного из собраний в связи с приездом брата Федосеева с женою состоялась
беседа, на которой ставился вопрос: кто может освободиться на месяц от всяких занятий и посвятить себя на
дело благовестия. Отозвались несколько молодых сестер-певчих и три брата проповедующих. Группа
насчитывала девять человек, включая самого благовестника И. Г. Федосеева и Петра Никитовича. Уступая
настойчивым просьбам Павлика, Петр с согласия других участников взял и его в поездку десятым.
На прощанье церковь благословила миссионерскую группу и проводила до ближайшего села. Восемь верст
решили идти пешком. По прибытию братья с местными приближенными обратились в сельсовет, где их вежливо
приняли и по их просьбе предложили для собрания избу-читальню. Однако в виду ее небольшой вместимости
остановились на том, что служение будет во дворе у приближенного . Председатель тут же вызвал парней,
приказал оббежать всю деревню и пригласить желающих посетить собрание штунды, так многие называли тогда
христиан-баптистов.
К вечеру, после ухода за скотом, набился полон двор любопытного народа. Когда верующие помолились и
запели гимны, то некоторые с испугом уходили, крестясь и боясь оскверниться, Иные насторожились, ожидая
момента, когда можно будет вступить в спор. Но много было и таких, кто в простоте, с умилением принимали
слова истины Божьей. В заключении несколько мужчин и женщин подошли с желанием покаяться и в простой,
горячей молитве исповедовали свои грехи. Были и такие, главным образом старообрядцы, которые вступали в
отчаянный спор. До позднего часа не расходились люди, беседуя о Евангелии. Утром хорошо отдохнувшая
группа тронулась в следующее село, где ее уже ждали. К ним присоединились несколько человек из числа
покаявшихся. К воскресенью миссионерский отряд пришел в такое место, где преимущественно жили
старообрядцы. Собрание проходило также во дворе. Со слезами умиления принимали люди спасительную весть
и раскаивались. В числе обращенных был молодой мужчина-хуторянин по имени Николай Васильевич Кухтин.
Молодые годы он прожил в Петрограде, был участником революции на стороне большевиков, начитанный,
мастеровой на все руки, наследственно и по убеждению - старовер. После революции он поселился с семьей
среди лесов на хуторе, завел большую пасеку и жил богато. После упорной беседы с Николаем Григорьевичем
Федосеевым уже ночью он убедился в своей греховности и покаялся.
На собрание приходили и местные священник с дьяконом. Не раз они пытались нарушить ход служения, а
по окончанию с бранью и угрозами подступили к братьям. Те всенародно обличали их. Не имея разумных
доводов, священник и его сторонники пришли в ярость, готовясь наброситься на учас
Source excerpts
[Счастье потерянной жизни, Николай Петрович Храпов. Автобиография Николая Петровича Храпова, баптиста, рассказывающая о его жизни как христианина в условиях советских репрессий. Описывает 28 лет заключения, служение в церкви и веру,] Н. П. Храпов Счастье потерянной жизни Николай Петрович Храпов родился в 1914 году в небольшом уездном городке Московской губернии. Ему было всего 20 лет, и он горел первой любовью к Господу, когда его как христианина лишили на 12 лет свободы за светлую веру в Бога. К 1971 году за плечами узника Христова было еще три срока заключения - это еще 14 лет напряженной скитальческой жизни. Будучи членом Совета церквей, Н.П. Храпов 3 марта 1980 года был арестован в пятый раз и, как многие служители гонимого братства, платил высокую цену за независимое от мира служение…