← Research LibraryExact extracted unit
Indexed source
Счастье потерянной жизни, Николай Петрович Храпов
Available for full-text research. Open the source to inspect original-language passages and page references.
VerificationThe full text is searchable; full source verification is not yet recorded.
Citation checksNo verified references are recorded yet
Research profileNot current yet
Text fragment 301 (not an original page number)
Unit 301 of 783. Only the selected source passage is shown.
осиротевшая молодежь, хотя и приуныла, но сохранила в себе
живой огонь Божией любви. Общения молодежи проходили в глубочайшей тайне, а про общие собрания не было
и речи - их не было. Преследования верующих настолько увеличились, что к некоторым из христиан было
потеряно доверие, и их остерегались наравне с работниками НКВД.
188
Часто, встречаясь друг с другом, в трамвае или других местах, верующие не знали, радоваться этой встрече
или нет, поскольку не знали настоящего "содержания" члена церкви или, боясь, привести за собою "хвоста" -
работника НКВД. Из-за конспирации, часто, разрозненные члены церкви добирались на места общений разными
путями, не зная, что едут в одно место. А сердце горело и, несмотря на угрозы, влекло к сладкому, дорогому
духовному общению.
Противники либо мешали тому, чтобы собраться верующим, либо, не обнаружив место общения, после
собрания выслеживали их и прилагали все усилия, чтобы определить их место жительства, и установить слежку.
Многие семьи верующих, где был кто-то арестован, оказались в крайней нужде, а организовать помощь
сразу было очень трудно из-за преследования. А самое главное, что у большинства верующих, был подавлен дух
самопожертвования в помощь своим братьям. Страх, как мороз, овладевал душами, леденя их сердца.
В это время Михаил Шпак оказался среди друзей. Его появление и служение было, как чаша холодной воды
жаждущим душам.
Работать он устроился в одной из организаций города и, не желая обременять кого-либо из своих, и без того
уже стесненных, ночевал прямо в мастерской, а главное, он этим избавился от слежки работников НКВД.
Бывали случаи, когда приходилось убегать от преследователей, выпрыгивая на ходу из транспорта, или
после отчаянной погони, длившейся до утра, скрываться где придется; а утром надо было быть на работе, чтобы
заработать себе насущное пропитание. Вечером опять надо было искать "черные" выходы, чтобы побывать где-
то на общении и ободрить христиан. Иногда противники заставали прямо на квартире, и лишь только чудом
Божьим приходилось укрываться от них, прячась, тут же на глазах, в кукурузных грядках. А сердце горело, и
влекло от подвига к подвигу.
Материальное положение было крайне бедственным. Спать Михаилу приходилось на своем рабочем
топчане, и все его богатство заключалось в телогрейке, в какой он вышел из заключения. Заработанных денег
едва хватало на скудное питание, которое часто ограничивалось хлебом и солью, да кружкой студеной воды из
водопровода. Большинство ночей приходилось не досыпать, негде помыться, не во что переодеться, и негде
преклонить голову. Таков был первый год его жизни после освобождения. Физические силы
Source excerpts
[Счастье потерянной жизни, Николай Петрович Храпов. Автобиография Николая Петровича Храпова, баптиста, рассказывающая о его жизни как христианина в условиях советских репрессий. Описывает 28 лет заключения, служение в церкви и веру,] Н. П. Храпов Счастье потерянной жизни Николай Петрович Храпов родился в 1914 году в небольшом уездном городке Московской губернии. Ему было всего 20 лет, и он горел первой любовью к Господу, когда его как христианина лишили на 12 лет свободы за светлую веру в Бога. К 1971 году за плечами узника Христова было еще три срока заключения - это еще 14 лет напряженной скитальческой жизни. Будучи членом Совета церквей, Н.П. Храпов 3 марта 1980 года был арестован в пятый раз и, как многие служители гонимого братства, платил высокую цену за независимое от мира служение…