← Research LibraryExact extracted unit
Indexed source
Счастье потерянной жизни, Николай Петрович Храпов
Available for full-text research. Open the source to inspect original-language passages and page references.
VerificationThe full text is searchable; full source verification is not yet recorded.
Citation checksNo verified references are recorded yet
Research profileNot current yet
Text fragment 311 (not an original page number)
Unit 311 of 783. Only the selected source passage is shown.
того времени началось неудержимой лавиной, и Сам Господь, очевидно,
руководил этим.
Как и в прошлые времена, покаяние началось с молодежи, хотя посещали собрания и прочие верующие. Не
было такого собрания, чтобы на нем не обратилось несколько душ к Господу, а проповедующих, по-прежнему,
было мало.
Михаил и теперь самоотверженно, служил Господу среди верующих, но нужда в проповедниках так
возросла, что он один уже не мог удовлетворять потребности в доме Божием.
На общениях начали проповедовать юноши и девицы, некоторые из пожилых сестер, и во всех случаях,
Г осподь благословлял собрания покаяниями.
Глава 9.
Компромиссы.
Последние дни в поведении Михаила Шпака стали замечаться некоторые странности; на каждое собрание
он опаздывал и первое время утомительное ожидание стало печалить друзей, и порой вводить в неловкое
положение. Но Михаил не вразумлялся, и опоздания его с каждым разом делались более затяжными. Тогда
молодые братья и сестры, из числа участвующих в служении, вынесли между собой такое решение: не ожидать
больше Михаила, а в строго назначенное время, горячо помолившись Богу, начинать и, несмотря на
неопытность, совершать служение.
К общему ликованию, Господь так благословил простые проповеди, декламации и пение молодежи, что
покаяний не уменьшилось, а увеличилось.
Однажды Шпак пришел к середине собрания и, к своему изумлению увидел, как проповедь сестры-девушки
была прервана бурным покаянием присутствующих, и молитвы покаяния длились так долго, что после них
ничего не оставалось, как закончить приветственными поздравлениями и пением гимнов.
Михаил на сей раз остался пристыженным, что ему не нашлось места в служении.
Когда, напоенные благодатью Божьей, все разошлись с общения, друзья обратились к брату с такими
словами:
- Миша, ты знаешь как мы любим тебя; как почитали и до сих пор почитаем за образец самоотверженного
служения Г осподу . Но мы сильно встревожены твоими опозданиями, которые участились за последнее время, и с
любовью хотим обличить тебя - не одних только нас ты огорчаешь этим, но и Господа. Может быть, ты думаешь,
что ради тебя и через тебя, Г осподь изливает благословения в нашем городе и, если не будет тебя, то не будет и
Божьих благословений? Друг наш дорогой, мы не отрицаем, что все мы - плоды твоих бессонных ночей. Мы
венец твой, если не по покаянию и возрождению, то по воспитанию, но Бог из-за самомнения, может лишить
тебя Своей благодати, а благословение Свое будет изливать через самых малых и немощных, свидетелем чего ты
был сегодня. Поэтому откройся нам и, если это так, то мы вместе будем просить милости для тебя.
Брат Михаил глубоко задумался над этим. Выс
Source excerpts
[Счастье потерянной жизни, Николай Петрович Храпов. Автобиография Николая Петровича Храпова, баптиста, рассказывающая о его жизни как христианина в условиях советских репрессий. Описывает 28 лет заключения, служение в церкви и веру,] Н. П. Храпов Счастье потерянной жизни Николай Петрович Храпов родился в 1914 году в небольшом уездном городке Московской губернии. Ему было всего 20 лет, и он горел первой любовью к Господу, когда его как христианина лишили на 12 лет свободы за светлую веру в Бога. К 1971 году за плечами узника Христова было еще три срока заключения - это еще 14 лет напряженной скитальческой жизни. Будучи членом Совета церквей, Н.П. Храпов 3 марта 1980 года был арестован в пятый раз и, как многие служители гонимого братства, платил высокую цену за независимое от мира служение…