Баптист, 1908

Господь Іисусъ пове¬ лѣваетъ намъ «вспоминать» жену Лотову. (Лук. 17, 32). Мы знаемъ изъ писанія, что Лотъ былъ племян¬ никъ Авраама и считался его семьяниномъ. Онъ, вмѣ¬ стѣ съ Авраамомъ былъ вызванъ Богомъ изъ языче¬ ской страны — изъ Ура халдейскаго. Съ Авраамомъ вмѣстѣ жилъ въ землѣ ханаанской, странникомъ и пришельцемъ. Шелъ «къ городу, котораго художникъ и строитель Богъ». Лотъ, наравнѣ съ Авраамомъ, имѣлъ право на всѣ обѣтованія Божіи и могъ бы пользоваться всѣми благословеніями отъ Бога какъ и Авраамъ, но не захотѣлъ быть странникомъ и при¬ шельцемъ въ землѣ обѣтованія, а отдѣлился отъ Ав¬ раама и, оставивъ кочевую жизнь, поселился въ го¬ родѣ Содомѣ «между людьми неистово разврат¬ ными». Здѣсь намъ нужно вспомнить слова апостола: «Не обманывайтесь: худыя сообщества развращаютъ добрые нравы». Грѣхи Содома дошли до Бога, и Богъ опредѣ¬ лилъ истребкть города содомскіе. Но городская жизнь такъ понравилась Лоту и его семейству и такъ при- № 4. Апрѣль 1 908 г БАПТИСТЪ 5 вязала ихъ къ себѣ, что Ангелы только силою могли вывести ихъ изъ Содома и указали имъ путь ко спа¬ сенію — на гору. Лотъ же сказалъ: «Нѣтъ, Владыка я не могу спасаться на гору. Вотъ ближе — въ сей го¬ родъ, онъ же малъ». Лотъ не хочетъ идти туда, ку¬ да указываетъ Богъ, онъ не хочетъ жить на горѣ, опять въ шатрахъ, подобно Аврааму, Онъ хочетъ жить хоть въ небольшомъ, но въ городѣ, по город¬ скому. Жена же Лотова еще дальше ушла по пути не¬ честія, еще больше возлюбила мірскую жизнь: она шла за мужемъ въ маленькій городокъ Сигоръ очень неохотно. Она не могла разстаться съ большимъ и шумнымъ городомъ Содомомъ, гдѣ можно было посѣ¬ щать сады, бульвары, а быть можетъ цирки и те¬ атры и всякія увеселительныя мѣста. Она вышла изъ Содома и шла на буксирѣ за мужемъ, но сердце ея было въ Содомѣ и она оглянулась назадъ. Она хо¬ тѣла въ послѣдній разъ посмотрѣть на свой люби¬ мый городъ и сказать ему «прощай!». «Оглянулась жена Лотова и стала солянымъ столбомъ!» Огляну¬ лась и погибла! Какъ много такихъ христіанъ и христіанокъ, которые вышли изъ Содома — міра сего и, обратив¬ шись къ Господу, пошли за Нимъ, но мірская жизнь такъ всосалась въ нихъ, что они ни какъ не могутъ развязаться съ ней. Лишь на первыхъ порахъ своей христіанской жизни они бываютъ достойны своего званія. Во всемъ показываютъ простоту, усердіе въ посѣщеніи собра¬ нія, изученіи Слова Божія, въ соблюденіи воскреснаго дня и во многихъ другихъ добродѣтеляхъ. Но скоро старые привычки опять берутъ свое и они подобно женѣ Лота оглядываются назадъ. Христіанская жизнь начинаетъ казаться имъ какой-то пустыней