Баптист, 1908

полнаго успокоенія въ Богѣ, одержать побѣду надъ грѣхомъ и плотію. Они должны питаться небесною манною — словомъ Божіимъ и исполняться духомъ. Но многимъ скоро становится христіанская, святая и духовная, жизнь слишкомъ скучной и они начинаютъ искать удовольствія въ мірскихъ развлеченіяхъ и такимъ образомъ отпадаютъ отъ вѣры. Духовныя упражненія — молитва, чтеніе слова Божія, посѣщеніе собраній, все это какъ небесная манна, хлѣбъ Ангельскій, для лю¬ дей неосвободившихся еще отъ своихъ наклонностей, является слишкомъ тонкой пищей и не удовлетво¬ ряетъ ихъ плотскую натуру, а потому они, подобно древнему Израилю, обращаются своими сердцами опять въ Египетъ — въ этотъ міръ. 5) Въ 7 главѣ книги Іисуса Навина намъ пред¬ ставляется печальный образъ Ахана. Аханъ былъ сыномъ Хармія, изъ почетнаго ко¬ лѣна Іудина. При взятіи Іерихона ему слишкомъ «по- 6 БАПТИСТЪ. № 4. Апрѣль 1908 г. любилось» въ немъ заклятое серебро, слитокъ золо¬ та и прекрасная сеннаарская одежда и онъ взялъ это и спряталъ среди шатра своего. Аханъ скоро увидѣлъ, что за грѣхъ его Богъ отступилъ отъ Израиля и при осадѣ небольшого го¬ рода Гая, израильтяне были поражены, до 36 чело¬ вѣкъ были убиты и весь народъ Божій палъ духомъ, «Отъ чего сердце народа растаяло и стало какъ во¬ да» (ст. 5). Но человѣку склонному къ наживѣ и ищущему только своихъ личныхъ выгодъ — что ему до общихъ интересовъ народа Божія? Аханъ такимъ пораженіемъ не былъ тронутъ и не спѣшилъ съ раскаяніемъ до тѣхъ поръ, пока не былъ уличенъ въ содѣянномъ преступленіи и погибъ самымъ ужаснымъ образомъ: «вывели ихъ на долину Ахоръ... и побили его всѣ израильтяне камнями!» (ст. 24—25). 6) Новый Завѣтъ тоже представляетъ намъ мно¬ го такихъ печальныхъ образовъ. Вотъ Димасъ, который былъ сначала хорошимъ христіаниномъ и сотрудникомъ апостола Павла, въ дѣлѣ благовѣстія (Филим. ст. 23), но скоро охла¬ дѣлъ въ духовной жизни, прельстившись мірскими наслажденіями. Онъ оставилъ апостола Павла и дѣло благовѣстія потому, что «возлюбилъ нынѣшній вѣкъ» (2 Тим. 4, 10). 7) Укажу еще на самый страшный образъ Іуды Искаріотскаго. Вотъ жалкое существо, которое, какъ можно полагать, только изъ за денегъ сдѣлалось ученикомъ Іисуса. Гри года онъ казался апостоломъ Христовымъ, носилъ при себѣ денежный ящикъ, «но былъ воръ». Онъ былъ коварный лицемѣръ и всегда показывалъ будто бы большую заботу о бѣдныхъ- Когда Марія вылила на ноги Іисуса фунтъ драгоцѣн¬ наго мѵра, стоющаго 300 динаріевъ, то Іуда сильно осуждалъ ее и даже возмущалъ противъ нея другихъ учениковъ Христовыхъ: «къ чему такая трата? для чего бы не продать это мѵро за триста динаріев