Баптист, 1908

ророковъ, Іереміи гл. 6, ст. 16 — 19 и Исаіи гл. 49, ст. 1 — 10. Слушатели оста¬ лись очень довольны, благодарили и просили продол¬ жать наши собранія, обѣщая посѣщать ихъ. Здѣсь я раздалъ около сотни брошюръ и нѣсколько экзем¬ пляровъ журнала на еврейскомъ языкѣ. Четвертое собраніе состоялось въ день Новаго года и было уже собрашихся свыше ста душъ, изъ коихъ было до 80 человѣкъ евреевъ. Я говорилъ изъ прор. Іереміи 31 глава, ст. 31 — 34 и изъ прор. Исаіи гл. 65, ст. 17 — 19. Въ этомъ собраніи было чело¬ вѣкъ 10 молодежи, которая хотѣла помѣшать пропо¬ вѣди и требовали бесѣды, но Господь помогъ мнѣ успокоить ихъ и собраніе окончилось и разошлись въ мирѣ. Пятое собраніе было 6 Января и тоже было до¬ вольно многолюдное, — собрались исключительно одни только евреи. Проповѣди въ этомъ собраніи не было, а была только бесѣда. Темой для бесѣды было — чѣмъ можно доказать, что всѣ пророческія книги были написаны до рожденія Христа, а не послѣ. Господь не оставилъ меня и пришелъ мнѣ на помощь и я историческими свидѣтельствами доказалъ имъ, что всѣ эти книги были написаны задолго до Рождества Христова, такъ что Даніилъ — одинъ изъ позднѣйшихъ пророковъ, жилъ, по крайней мѣрѣ, за 430 — 450 лѣтъ до Христа. Сильнѣйшимъ доказательствомъ этого слу¬ житъ тотъ фактъ, что евреи не только имѣютъ эти книги, а и вѣрятъ въ нихъ, какъ въ истинное про¬ рочество, чего, конечно— будь эти книги написаны послѣ Христа — быть бы не могло, ибо евреи не при¬ нимаютъ ни Христа, ни книгъ Новаго Завѣта. Они согласились со многими доводами, благодарили и про¬ сили продолжать собранія, обѣщая даже свою под¬ держку. Слѣдующее собраніе состоялось 9 Января. Это было не обычное очередное собраніе, а случайное. Такъ, у сестры Подкаминеръ собралось человѣкъ 20 евреевъ и послали пригласить меня. Я пришелъ, всѣ меня ждали и съ радостью встрѣтили. Бесѣда нача¬ лось съ того, что они говорили, что и нынѣ есть та¬ кіе люди, какъ Апостолы и какъ Христосъ, которые также проповѣдуютъ миръ, любовь и общее равен¬ ство и также ложатся невинною жертвой для блага человѣчества, — но почему они не ублажаются такъ, какъ ублажаемъ мы Апостоловъ вообще, а Іисуса Христа въ особенности. Господь помогъ мнѣ и здѣсь показать людямъ огромную разницу между тѣми и другими. Я сказалъ, что у всѣхъ человѣческихъ вож¬ дей и даже у лучшихъ изъ нихъ, есть въ ихъ со¬ вѣсти позволеніе не только воздать «око за око», но и «убить» и «погубить», тогда какъ у Христа было цѣлью не погубить души человѣческія, а только спасать ихъ, и ученикамъ своимъ Онъ сказалъ: «не противься злому» и «молитесь за обижающихъ васъ и гонящи