Баптист, 1908

енко, М. С. ' Дьячковъ, Балихинъ и я. Въ собраніяхъ было до 300 человѣкъ. Настало 5 февраля. Собраніе открылъ братъ Балихинъ въ 1 часъ 30 мин. пополудни пѣснями (пѣлъ хоръ) и молитвой, въ которой онъ бла¬ годарилъ Бога за дарованную свободу. Затѣмъ про¬ читалъ и объяснилъ одно мѣсто изъ книги Нееміи 8, 5 — 10. Затѣмъ Балихинъ предложилъ присутству¬ ющимъ выразить посредствомъ вставанья благодар¬ ность Государю Императору за дарованіе религіозной свободы, что и сдѣлано было собраніемъ. Послѣ Балихина, пишущій эти строки сказалъ рѣчь, которая продолжалась 40 минутъ на тему о свободѣ отъ грѣха , на текстъ изъ евангелія отъ Іоанна 8, 31 — 36, въ которой руководящими мыслями были слѣдующія: 1) все человѣчество находится въ рабствѣ грѣха, 2) освободитель отъ грѣха и его по¬ слѣдствій есть Сынъ Божій, 3) въ чемъ заключается эта свобода. Я старался доказать, что безъ духовнаго возрожденія внѣшняя свобода не можетъ сдѣлать сча¬ стливымъ человѣчество. Іудеи искали только свобо¬ ды политической, освобожденія своего отечества отъ римскаго ига и не приняли духовную свободу, кото¬ рую имъ хотѣлъ дать Христосъ. Но если люди полу¬ чатъ духовную свободу, которую даетъ имъ Христосъ, тогда наступитъ истинная свобода и во внѣшней ихъ жизни и т. д. Послѣ меня говорилъ братъ Максимъ Сергѣе¬ вичъ Дьячковъ на тему о милосердіи Божіемъ, из¬ бравъ для этого текстъ изъ евангелія отъ Луки 7,37 — 50, въ которомъ говорится о грѣшницѣ, кото¬ рой Іисусъ простилъ грѣхи. Послѣднимъ говорилъ братъ Николай Яковле¬ вичъ Яковлевъ изъ Москвы, который прибылъ нака¬ нунѣ въ Харьковъ по телеграммѣ Балихина. Тема его проповѣди была любовь Божія къ грѣшному міру, для которой текстъ былъ взятъ изъ евангелія отъ Іоанна 3, 16. Слушателей было до 800 человѣкъ и они все время вели себя спокойно, внимательно слушая слово Божіе. На слѣдующій день собраніе происходило въ тѣ же часы и говорили слово Божіе тѣ же братья. Братъ Балихинъ говорилъ о любви Божіей къ грѣшникамъ. Я говорилъ ровно часъ о спасительной вѣрѣ на текстъ изъ посланія къ Римлян. 10, 9 — 6. причемъ я старался доказать; что живая вѣра во Христа заставляетъ человѣка всецѣло отдаться Ему и жить не по своимъ плотскимъ похотямъ, но по волѣ Его, тогда какъ мертвая вѣра имѣетъ только знаніе событій изъ жизни Христовой, безъ всякаго вліянія на сердце человѣка и проч. За мною говорилъ братъ М. С. о вѣрѣ Моисея, какъ онъ, пришедши въ возрастъ, отказался назы¬ ваться сыномъ дочери фараоновой и лучше захотѣлъ страдать съ народомъ Божіимъ, нежели имѣть вре¬ менное грѣховное наслажденіе (Евр. 11, 24—25). Послѣ него братъ Яковлевъ говорилъ о