Баптист, 1908

ъ при избраніи секретарей, ревизоровъ и во всѣхъ случаяхъ, когда избираются не больше двухъ лицъ. Всѣ другія предложенія объ избраніи предоставляются 30 БАПТИСТЪ. № 5. Май 1908 г. собранію союза, однако способъ избранія долженъ быть опредѣленъ заранѣе. Не присутствующія въ собраніи лица, могутъ быть избраны лишь въ томъ случаѣ, если они да¬ дутъ на сдѣланный имъ относительно этого запросъ, каковой отвѣтъ и долженъ быть сдѣланъ ими еще до окончанія послѣдняго засѣданія и сообщенъ со¬ бранію. § 19. Заключеніе. Къ концу послѣдняго засѣданія предсѣдатель въ краткихъ словахъ дѣлаетъ общій обзоръ трудовъ со¬ бранія союза, ставитъ на видъ его значеніе и закан¬ чиваетъ его. В. Павловъ. Появленіе баптизма въ Ахтубинскомъ краѣ и главные моменты его развитія въ с. Заплавномъ. Пришибѣ. Астрах, губ. и сосѣднихъ пунктахъ Дон. обл. (По поводу исполнившагося двадцатилѣтія со времени посѣщенія этой мѣстности баптистскимъ проповѣдникомъ К. М. Богдановымъ). ( Продолженіе). Въ 1 889 году, ровно черезъ годъ послѣ посѣ¬ щенія Богданова, въ село Заплавное выѣхалъ В. В. Ивановъ (съ П. Г. Д.). На долю брата Иванова выпала довольно трудная миссія: убѣдить „некрещенныхъ" членовъ общины принять крещеніе по правиламъ „Баптистскаго вѣроученія", согласіе выразили только два человѣка: И. Г. Ф. и К. Е. Брызъ; остальные члены изъ штундистовъ принимали крещеніе постепенно, въ продолженіи нѣсколькихъ лѣтъ. Остался одинъ только старецъ Ник. Ив. Королевъ, который и по сіе время остается въ убѣжденіи, что онъ былъ крещенъ вѣрующимъ и возрожденнымъ, а потому принятіе крещенія въ другой разъ, будетъ прямымъ наруше¬ ніемъ словъ апостола Павла, Ефс. 4 — 5 ст. („одно- крещеніе"). Кромѣ двухъ членовъ, принявшихъ кре¬ щеніе лично отъ брата Иванова въ Заплавномъ — В. В. Ивановъ крестилъ изъ членовъ Пришибинскаго обще- тва 4 человѣка К. Л. У., Т. А. Б., А. А. А. и И. П. Ш., такъ какъ въ Пришибинской общинѣ много было принято членовъ изъ штундистовъ безъ крещенія. Проповѣди В. В. Иванова въ его первое посѣ¬ щеніе были очень сильны, дышали глубокою искрен¬ ностью. производя неотразимое впечатлѣніе на слу¬ шающихъ. Главною цѣлью его проповѣдей было: про¬ будить въ серцахъ вѣрующихъ сознаніе большаго духовнаго совершенствованія и проявленія сильнѣй¬ шей любви къ Іисусу, какъ своему личному Спаси¬ телю (Ев. Іоан. 21, 15) и кромѣ того, принятіе непо¬ средственнаго участія въ пріобрѣтеніи погибающихъ душъ для Царствія Божія («таща неводъ съ рыбою» ст. 21, 8); и чтобы вѣрующіе, выходя изъ Египта міра сего, считали необходимымъ выводить съ собою мало¬ лѣтнихъ «дѣтей и стариковъ», не оставляя ни копыта