Баптист, 1908

отъ высокой скалы въ землѣ жаждущей (Ис. 32, 1. 2). Въ тотъ день отрасль Господа явится въ красотѣ и чести, и плодъ земли — въ величіи и славѣ, для у цѣлѣйшихъ сыновъ Израиля. Тогда оставшіеся на Гіонѣ и у цѣлѣйшіе въ Іерусалимѣ будутъ именоваться святыми, всѣ вписанные въ книгу для житья въ Іерусалимѣ, когда Господь омоетъ скверну дочерей Сіона и очиститъ кровь Іерусалима изъ среды его духомъ суда и духомъ огня (Ис. 4, 2 -4). 11 будетъ въ послѣдніе дни, гора дома Господня будетъ поставлена во главу горъ и возвысится надъ холмами, и потекутъ къ ней всѣ народы. II пойдутъ многіе народы и ска¬ жутъ: Пріидите, и взойдемъ на гору Господню, въ домъ Бога Іаковлева, и научить Онъ насъ Своимъ путямъ и будемъ ходить по стезямъ Его; ибо отъ Сіона выйдетъ законъ и слово Господне — изъ Іе¬ русалима. И будетъ Онъ судить народы и обличитъ многія племена; и перекуютъ мечи свои на орала, и копья свои —на серпы: не подниметъ народъ на народъ меча и не будутъ болѣе учиться воевать (Ис. 2, 2—4; Михей 4, 1 — 3). Ликуй отъ радости, дщерь Сіона, торжествуй, дщерь Іерусалима: се, Царь твой грядетъ къ тебѣ, правдивый и спасающій, кроткій, сидящій на осли¬ цѣ и молодомь ослѣ, сынѣ подъяремной. Тогда ис¬ треблю колесницы у Ефрема и коней въ Іерусали¬ мѣ, и сокрушенъ будетъ бранный лукъ; и онъ возвѣститъ миръ народамъ, и владычество Его будетъ отъ моря до моря и отъ рѣки до концовъ , земли (Захар. 9., 9. 10). — № 8. Августъ 1908 г. БАПТИСТЪ. 29 II какъ при построеніи храма не было слыш¬ но ни молота, ни тесла, ни всякаго другаго же¬ лѣзнаго орудія (3 Цар. 6, 7), такъ и при созида¬ ніи всенароднаго Царства Господня не слышно ни бряцанія оружія, ни воинскаго крика, ни стоновъ поражаемыхъ, а только миръ и миръ. Это сущест¬ венное отличіе царства Божія от і. царствъ земныхъ. Пророкъ говоритъ о падшихъ женщинахъ, что увидѣвъ карающую десницу Господа и устыдив¬ шись своего позора ихъ семі» хватается за одного мужчину и говорить: «свой хлѣбъ будемъ ѣсть и свою одежду будемъ носить, только пусть будемъ называться твоимъ именемъ,— сними съ насъ по¬ зоръ (Исаіи 4, 1). Здѣсь, въ этихъ женщинахъ образно представленъ весь міръ: все человѣчество живетъ въ грѣхѣ и весь миръ лежитъ во злѣ и человѣчество, опутанное тьмой нс видитъ и не сознаетъ ни своего печальнаго положенія ни своей конечной участи; но когда свѣтъ истины Господ¬ ней коснется его ума и сердца и онъ увидитъ се¬ бя, то у него — какъ естественное слѣдствіе этого свѣта — является желаніе «снять позоръ» и избѣг¬ нуть грядущихъ бѣдствій. И вотъ тогда то колѣни его склоняются къ молитвѣ, руки простираю