Обзор типов сект и къ тип., 1910

происхожденію и воспитанію, принадлежалъ къ числу самыхъ богатыхъ русскихъ помѣщиковъ своего времени: у него были громадныя имѣнія въ звенигородскомъ уѣздѣ, въ новгород¬ ской губерніи и на Уралѣ. Въ молодости своей онъ велъ бурную жизнь: по его собственнымъ словамъ, онъ въ то время былъ „безъ Христа*, чуждъ завѣтовъ обѣтованія, не имѣлъ надежды и былъ безбожникомъ въ мірѣ*. Когда онъ встрѣ¬ тился съ Редстокомъ и увлекся его ученіемъ, опъ былъ уже болѣзненнымъ эпилептикомъ и совершенно пресытившимся великосвѣтскою жизнью аристократомъ. Въ Петербургѣ на Гагаринской набережной опъ имѣлъ роскошный, по своей внутренней обстановкѣ, домъ, который онъ и предоставилъ послѣдователямъ Редстока для ихъ молитвенныхъ собраній. Руководя этими собраніями, Пашковъ во всемъ, даже въ ме¬ лочахъ, подражалъ своему учителю. Но онъ не имѣлъ ни зна¬ ній, ни ораторскихъ способностей, ни той театральной санти- 503 ментальности, которыми Редстокъ увлекалъ своихъ слушате¬ лей. У Пашкова было другое, что въ значительной степени покрывало его недостатки: сзоихъ слушателей онъ всегда угощалъ, послѣ богомоленія, прекраснымъ ужиномъ и всѣхъ — обращавпшхся^къ нему р.дич"вѣриевъ (иногда даже мнимыхъ) ^щедро надѣлялъ деньгами^ Молитвенныя собранія въ его домѣ происходили по пятницамъ и на нихъ являлся весь цвѣтъ петербургской аристократіи: и литераторы, и сенаторы, и князья, и графы, а еще въ большемъ количествѣ аристо¬ кратки: впрочемъ, „домъ Пашкова44, какъ свидѣтельствуетъ одинъ изъ его посѣтителей 1), былъ открытъ для всѣхъ „вѣ¬ рующихъ", сподобленныхъ духа его проповѣди, и рослый швейцаръ, какъ гетманъ Мазепа, съ булавкою въ рукахъ, живой статуей помѣщался у дверей богатаго вестибюля дома проповѣдника и молча пропускалъ идущихъ на верхъ44. Осо¬ бенно охотно посѣщали бесѣды Пашкова петербургскіе рабо¬ чіе: слесари, столяры, токари, сапожники, портные и масте¬ ровые Путиловскаго, Балтійскаго и другихъ заводовъ и фаб-. рикъ. Дворниковъ, лакеевъ, поваровъ, швейцаровъ, кухарокъ, горничныхъ обыкновенно привозили съ собою велико-свѣтскіе яашковцы. Пашковъ и нѣкоторые изъ проживающихъ въ Пе¬ тербургѣ помѣщиковъ вызывали изъ своихъ имѣній крестьянъ на эти собесѣдованія съ тѣмъ, чтобы, усвоивъ лжеученіе Пашкова, они потомъ распространяла его на родинѣ* Пашковъ и его послѣдователи больше, чѣмъ вожаки дру- .гихъ сектъ, заботились о распространеніи своего лжеученія. Съ этою цѣлью Пашковъ на свои личныя средства открылъ въ Петербургѣ даровыя столовыя, чайныя и читальни на Вы¬ боргской и Петербургской сторонѣ; а съ пяти часовъ вечера онѣ были обращаемы въ пашковскіе молитвенные дома и аудиторіи, въ которыхъ преподавали пашковское