Обзор типов сект и къ тип., 1910

тикальныя двѣ и одна безъ горизонтальной. Давая простолюдину такое Евангеліе, пашковскіе книгоноши наставляли ихъ начинать изученіе Евангелія въ порядкѣ и постепенности указанныхъ параллелей, т. е. сначала читать и запоминать 'тѣ тексты, которые отмѣчены горизонтальной и четырьмя вертикальными и т. д. Не отмѣченныя же мѣста совѣтывали совсѣмъ не чи¬ тать, такъ какъ они будто бы не имѣютъ существеннаго зна¬ ченія для нашего спасенія. Указаннымъ образомъ Пашковымъ были отмѣчены слѣдующія мѣста: въ книгахъ Новаго Завѣта: Мѳ. 8, 13, 26; 9, 22; 15, 28; Мрк. 1, 15; 5, 34; 9, 23—24; 10, 52; И, 23—24; 16, 14—16; Лук. 7, 50; 8, 48; 17, 19; 18, 42; 24, 25; Іоан. 1, 11—13; 3, 14—18, 36; 4,* 39, 41— 42; 5, 24—25; 6, 28, 29; 40, 47, 68-69; 7, 38, 39; 11, 25, 26; 12, 44, 46; 20, 29, 31; Дѣян. 10, 42—43; 15, 11; 16, 30, 31; 26, 18; Іок. 2, 14, 17, 18, 23; 1 Петр. 2, 6; 1 “ Іоан. 3, 23; 5, 1, 10, 13; Рим. 1, 17; 3, 20-26—28; 4, 2—5, 20-22; 5, 1—2; 9; 32 -33; 10, 4,. 9—11; 11, 20; Гал. 2, 16; 3, 10, 22, 26: 5, 6; Ефес. 2, 8-10; 3, 10—12, 17; Филин. 1, 6; 1 Сол. 5, 5, 8 — 10, 24; 2 Тим. 1, 12; 2, 13; Филим. 3, 5; Евр. 3, 19; 4, 3; 10, 19, 22 — 23; 11, 1, 6; 12, 2. Такой способъ пропаганды, по замѣчанію знатоковъ пашковщнны *), адски коварный и хитрый; читая такъ слово Божіе, безъ сектантскихъ комментаріевъ легко усвоить до- і) Сри. Мисс. Обоз. 1902. I. Стр. 605,- 507 тматы вѣры въ духѣ односторонняго, чисто протестантскаго пониманія. Наконецъ, Пашковъ распространялъ еще особыя стѣнныя таблицы съ одностонне выбранными изъ Св. Писанія тек¬ стами, на которыхъ онъ старался обосновать свое лжеученіе и которыя крестьяне — пашковцы вѣшали на мѣста выкину¬ тыхъ ими св. иконъ. Не скупился Пашковъ и на благотворительность ради при¬ влеченія прозелитовъ и удержанія ихъ въ своей сектѣ. Такъ онъ самъ говорилъ своему посѣтителю Глѣбову : „Съ той цѣлью, чтобы заняться своими проповѣдями, я подготовилъ себя достаточно для этого предмета. И чтобы выйти изъ него побѣдителемъ, мнѣ пришлось брать уроки у лучшихъ профес¬ соровъ богословія (?), которые потомъ и направили меня на это святое дѣло любви къ ближнему своему. А такъ какъ дѣло безъ вѣры обыкновенно мертво есть (?), то я и пріобщилъ къ нему свою благотворительность, которую и веду теперь не¬ устанною рукою ко благу моихъ прихожанъ (?). И если вы не побрезгаете моимъ хлѣбомъ-солью, то прошу васъ посѣ¬ тить мои столовыя на Выборгской сторонѣ, въ которыхъ я кормлю ежедневно тысячи людей лучшимъ продуктомъ, какой только можетъ намъ дать сѣверная столица 1). Особенно своими деньгами Пашковъ завле