Хочу знать, Николай Водневский, 2005

Все плачут. Заплачем, брат, и мы». Тот отвечает: «Я силюсь, брат, да не могу... Нет ли луку? Потрем глаза». 258 Вопросы о вере Человек — общественное создание. Мы призваны жить в обществе, но вопрос веры каждый должен решать само¬ стоятельно, независимо от мужа, жены, отца, брата. Пилат сделал величайшую ошибку, подчинившись толпе. «...Что я сделаю Иисусу, называемому Христом?» (Мф. 27:22) — спрашивал он и делал всевозможные попытки, чтобы укло¬ ниться от решения. Наконец он вышел вперед и на глазах толпы умыл руки: «Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы» (Мф. 27:24). Согласно преданию, Пилат вечно моет руки и каждый раз с ужасом обнаруживает, что они снова в крови Правед¬ ника. Нет, не смыть Пилату крови Христа, потому что он пошел на поводу у толпы, у книжников и завистливых фа¬ рисеев, хотя сердце подсказывало ему, что они не правы. Вопрос веры — наиважнейший в жизни человека. Решать его так или иначе придется каждому. «Умыть руки», уйти от решения не удастся никому. Личное отношение человека ко Христу решает его судьбу в вечности. Ответить на этот воп¬ рос должен каждый. Если бы Евангелие указывало хотя бы на малейшую возможность спастись за гробом, после смер¬ ти — проповедь Евангелия была бы не нужна. Тогда уместно было бы сказать: «Живите кто как может! Спасаться будем после смерти!..» Но Христос для того и пришел на землю, чтобы дать людям спасение и жизнь вечную уже здесь. Теперь, когда вы увидели ошибку и пришли к познанию истины, что вне Христа нет жизни, нет спасения, посвятите остаток своего земного пути Христу, и те, кто когда-то ме¬ шал вам прийти к Нему, могут оказаться вместе с вами. 228. ВЕРУЮЩИЙ И ГРЕХ Я понимаю, что когда человек грешит, то грех отделя¬ ет его от Бога. Грех — стена между Богом и человеком. Христианин и грех 259 Но как узнать верующему, если он согрешил, что его отношения с Богом восстановлены, что ему не угрожа¬ ет вечное отделение от Бога? Если согрешит верующий, действительно рожденный свыше, то первое, что происходит в его душе, — это утрата радости спасения. Он теряет не спасение, а только радость спасения, мир с Богом. Дитя Божье почувствует это сразу. Тем и отличается христианин от неверующего, что неве¬ рующий может пребывать в грехе, и грех его не беспокоит. Он считает греховную жизнь нормальной. И даже больше: грех приносит ему временное наслаждение, удовлетворе¬ ние, за которое ему, конечно, потом придется дорого за¬ платить. Рожденный же свыше, согрешив перед Господом, будет обличаем Духом Святым, и это обличение не будет давать ему покоя. Он будет переживать, потеряет мир, радость об¬ щения с Богом. И это будет продолжаться до тех пор, пока он не встанет на колени и не принесет свой грех к ногам Господа и не покается в нем. Только покаяние может вос¬ становить общение верующего с Богом. Христианину дано Божие обетование: «Если исповедуем грехи наши, то Он [Иисус Христос], будучи верен и праве¬ ден, прости