Хочу знать, Николай Водневский, 2005

веку, не противоречит ли оно общим христианским принципам? Если произведение призывает к добру, к правде, к справедливости, то мы относим такое произведение к духовным, даже если в нем не упоминается имени Бога. Вспомним заповедь Господа: «Не произноси имени Гос¬ пода, Бога твоего, напрасно...» (Втор. 5:11). Если в статье, рассказе или в стихотворении автор старается сводить сче¬ ты или сеять зло, искусно прикрываясь именем Бога, то мы такие произведения не считаем духовными и не печатаем. Упоминание в произведении имени Бога не всегда явля¬ ется признаком его духовности, а также и духовности ав¬ тора. 244. ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕК То, что журнал делается со знанием дела и со вку¬ сом, — это бесспорно. Удивляет то, что в вашем жур¬ нале, который вы называете христианским, встре¬ чаются имена мусульман, вроде Расула Гамзатова, а также произведения атеистов. Наверное, вам нечего печатать? Расул Гамзатов — не мусульманин. Он атеист и, кажется, член КПСС. Это, однако, не мешает нам печатать его про¬ изведения, если они не противоречат христианской мора¬ ли. Если язычник говорит мудро, можно ли отвергать его слово только потому, что он не христианин? Не забудем, что каждый из нас — прежде всего человек. 276 Вопросы о вере Творения талантливых, гениальных людей приносят пользу всему человечеству, если их служение согласуется с истиной. В книге Екклесиаста сказано: «Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от еди¬ ного пастыря» (Екк. 12:11). Кто знает, не станет ли завтра христианином сегодняш¬ ний язычник? Журнал проповедует не философию безбо¬ жия, а Евангелие. Христианин не может отвергать общече¬ ловеческую культуру. Не забудем, что и апостол Павел ци¬ тировал произведения языческих поэтов и философов. К разделу 6.3.1 см. также разделы 1.1; 6.3.2 и 6.5.1. 6.3.2. Авторитет Библии и новые откровения, древние и современные пророки, важность сновидений 245. «ПОЛНОЕ» 14 «НЕПОЛНОЕ» ЕВАНГЕЛИЕ Мне хочется выяснитъ несколько вопросов. Я думаю, мы должны знать и понимать Евангелие и принимать его как единственный авторитет в вопросе спасения и христианской жизни, а также нашего будущего в веч¬ ности. Но я уже не раз встречал людей, которые верят в Бога, верят, что Евангелие от Бога, считают себя спасенными, но в дополнение к Евангелию рассказыва¬ ют и пишут о разных Божьих откровениях. Все это противоречит тому, что сказано в Евангелии, особен¬ но словам из последней главы книги Откровения: «Если кто приложит что к ним [словам книги сей], на того наложит Бог язвы...» (Отк. 22:18). Люди же отнима¬ ют и прикладывают и только такое Евангелие назы¬ вают «полным». Что значит «полное» и «неполное» Евангелие? Какое Евангелие вы называете «полным»? Библия, христианская литература... 277 Вы задали очень важный вопрос. В наше время возросло число верующих людей, которых не удовлетворяет то, что написано в Евангелии, и потому они обращаются к виде¬ ниям, снам, «чрезв