Хочу знать, Николай Водневский, 2005

л Сына Своего Единородного, дабы всякий (выд. Н. В. — Ред.) верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ии. 3:16). Бог дает всем одинаковые возможности для спасения. Он одинаково любит и мужчину, и женщину. 268. 0 ПОКРЫТОЙ ГОЛОВЕ Как понимать слова апостола Павла о покрытии жен¬ щинами головы: «...волосы даны ей вместо покрыва¬ ла» (ІКор. 11:15)? Этот фрагмент вызывает в нашей церкви споры. Одни понимают его так, другие иначе. Как вы понимаете это место? В Первом послании ко¬ ринфянам сказано: «...если жене стыдно быть остри¬ женной или обритой, пусть покрывается» (ІКор. 11:6). Как это понимать? У нас требуют покрывать голову, как написано: «.. .жена и должна иметь на голове своей знак власти...» (ІКор. 11:10). В I веке как среди евреев, так и среди греков и римлян женщинам в публичных местах полагалось покрывать го¬ ловы. Покрывала бывали разные, но чаще являлись частью верхней одежды и накидывались на голову в виде капюшона. Город Коринф славился развратом, и лозунг «все позво¬ лено» проник и в церковь. Коринфские женщины отказа¬ лись от этой характерной детали костюма. Но что еще хуже, они отвергли идею подчинения внутри церкви (а возмож¬ но, и в обществе), а с нею свой отличительный культурный символ — головной покров. Апостол Павел видел в этом Христианин и церковь 303 акте не эмансипацию, а унижение. «Ибо если жена не хо¬ чет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или бритой (знак позора. — Н. В.), пусть покрывается» (ІКор. 11:6), чтобы не бесчестить себя и свое¬ го духовного главу — мужа. «Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестие для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?» (ІКор. 11:14,15). Сама природа говорит о том, что женщине полагается иметь покрытую голову, но волосы — это естественное покрывало. Доста¬ точно ли такого покрывала? Большинство толкователей Библии считают, что слова апостола Павла «волосы даны ей [женщине] вместо покры¬ вала» (ІКор. 11:15) все объясняют, и, казалось бы, не о чем больше спорить. Но в русской Синодальной Библии после вышеозначенных слов апостола Павла стоит знак вопроса, хотя само предложение не содержит в себе никакого вопро¬ са. Ни в английской, ни в немецкой, ни даже в украинской Библии вопросительного знака нет. Из-за него в некото¬ рых церквах разгораются споры, хотя апостол Павел там же ясно сказал: «А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии» (ІКор. 11:16). «Если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала» (ІКор. 11:15) — таков совет апостола Павла. Распространяется ли этот совет на наше время и нашу культуру? Конечно! К сожалению, се¬ годня многие женщины коротко стригут волосы, и это, разумеется, является нарушением христианской тради¬ ции и церковного порядка. Но апостол Павел не уста¬ навливает догм относительно волос, потому что да