Хочу знать, Николай Водневский, 2005

гому. Конечно, когда нет любви между мужем и женой, кольцо не поможет, даже если оно очень дорогое. Я читал рассказ об одной христианке, считавшей, что носить обручальное кольцо — грех. У нее родился ребенок. В это время ее муж был за границей по служебным делам. В воскресенье больницу навестили верующие. Они пели христианские гимны, а после подходили к больным, чтобы побеседовать и ободрить их. Почему-то возле этой женщины верующие не задержива¬ лись, а отходили в печали. Это ее смутило. Не выдержав, она решила спросить у медсестры, в чем дело. Та объяснила: — Вас считают падшей девушкой, родившей ребенка вне брака. — Почему? — У вас на пальце нет обручального кольца. Женщина немедленно надела обручальное кольцо, и от¬ ношение к ней изменилось. Вы в письме упоминаете об апостольском совете отно¬ сительно золотых украшений. Я что-то не нашел этого в Писании. Если вы имеете в виду Шет. 3:3,4, то давайте про¬ чтем этот фрагмент в контексте. Во-первых, апостол не го¬ ворит здесь о том, что христианин вообще не должен наде¬ вать золотые украшения. Речь не идет о христианах обоих полов. Так что ваш вопрос отчасти неточен. Здесь говорит¬ ся о повиновении жен неверующим мужьям, «чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, бо¬ гобоязненное житие. Да будет украшением вашим не вне¬ шнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красо- Христианин и мир 315 те кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Бо¬ гом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, укра¬ шали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повинова¬ лась Аврааму, называя его господином...» (Шет. 3:1—6). То есть Сарру украшали не уборы, а повиновение мужу. Это не является запретом носить украшения — мы знаем, что и Сарра, и Ревекка, и Рахиль носили их. Авраам дал своему слуге подарки для невесты Исаака Ревекки «золотую серьгу, весом в полсикля и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота» (Быт. 24:22). Нет сомнения, что эти подар¬ ки отправили с согласия матери Исаака, Сарры, а может, эти вещи даже принадлежали ей. Это были обычные для того времени подарки будущей невестке, а когда она ста¬ новилась женой, ей дарили еще более дорогие украшения. К тому же одну серьгу для двух ушей не дарят. Эта «серьга» была, вероятно, кольцом для носа! «Забывает ли девица ук¬ рашения свое и невеста — наряд свой?» (Иер. 2:32). Мы склонны упускать самое главное, «оцеживаем кома¬ ра, а верблюда поглощаем» (см. Мф. 23:24). Апостол Петр не говорит «да не будет украшением ва ш им» то-то и то- то, но «да будет украшением ва ш им (выд. И. В. — Ред.)». Не внешность является главным достоинством женщины, а послушание мужу. Если исполнять заветы апостола бук¬ вально, то почему бы нашим сестрам не начать повино¬ ваться мужьям (притом тем, которые не покоряются Сло¬ ву, т. е. неверующим или отпавшим!) и н