← Research LibraryExact extracted unit
Indexed source
Хочу знать, Николай Водневский, 2005
Available for full-text research. Open the source to inspect original-language passages and page references.
VerificationThe full text is searchable; full source verification is not yet recorded.
Citation checksNo verified references are recorded yet
Research profileNot current yet
Text fragment 215 (not an original page number)
Unit 215 of 226. Only the selected source passage is shown.
усский пере¬
вод предложения «Не введи нас во искушение» — неудач¬
ный, не вполне точный. Точнее было бы: «Не допусти нам
искушение...»
Почему же Бог допускает искушение? Причин может
быть много: чтобы убедить нас в нашем бессилии, в неспо¬
собности обойтись без Бога; чтобы вызвать у нас молит¬
вы и укрепить в благодати, дать нам возможность духовно
расти. В искушении также открывается наше истинное ду¬
ховное состояние, наша преданность Христу.
377. О СОБЛАЗНАХ
В Евангелии написано: «Горемиру от соблазнов, ибо на¬
добно придти соблазнам; но горе тому человеку, через
которого соблазн приходит» (Мф. 18:7). Если соблазны
Страдания верующих, испытания и искушения 439
должны прийти, то в чем же виноват тот человек,
через которого они приходят?
Верно, Христос сказал: «Надобно придти соблазнам», так
как Он знал заранее, что неминуемо будут люди, несущие
соблазны. Эти люди будут соблазнять добровольно, созна¬
тельно, а потому наказание для них неминуемо.
Здесь Христос говорит не о фатализме (вера в господ¬
ство над человеком рока или судьбы), а предсказывает то,
что будет, что мы видим в наше время. Слова «горе тому
человеку, через которого соблазн приходит» опровергают
ваше умозаключение. Быть или не быть соблазнам — во
власти человека.
378. УДАРЫ СУДЬБЫ
Но одно непонятно: если безбожники наказываются
за неверие, то почему верующие подвергаются ударам
судьбы?
Любую вещь обрабатывают. Предметы из стали и желе¬
за сначала проходят через огонь, наковальню и молот. Так
же Бог поступает с человеком. Даже Христос прошел этим
путем (см. Евр. 2:10). Наша вера должна пройти проверку.
Без испытания верующие люди остаются только теоретика¬
ми. Но есть разница между неверующим и верующим че¬
ловеком. Неверующий при первом же испытании ломается,
а верующий выдержит любую «плавку». Он мягок, послу¬
шен, терпелив. В испытаниях он не одинок, ибо Бог с ним.
379. «ВСЕ СОДЕЙСТВУЕТ КО БЛАГУ»
В Америку я приехал в 1953 году. Все было хорошо до
1959 года: у меня была хороіиая работа, свой домик,
440
Проблема страданий
автомобиль, а потом посыпались несчастья. Умерла
жена, я заболел и потерял работу. И вот думаю: по¬
чему Бог послал мне такие несчастья? Написано: все
содействует ко благу, а я не вижу, какое благо в том,
что я страдаю...
Если вы истинно верующий человек, значит, и это во
благо. Написано так: «...любящим Бога, призванным по
Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Но
дело в том, что даже любящие Бога часто не знают, что для
них хорошо, а что плохо. Обычно люди считают, что иметь
хорошую работу, дом, автомобиль и т. и. это во благо, а бо¬
лезнь, потеря работы — плохо. Бог считает иначе. Придет
время, и вам откроется, что все ваши беды и переживания
в действительности служили на пользу вашей душе и для
славы Бога.
380. ОТКУДА ТРУДНОСТИ?
Помогите разобраться: почему некоторые верующие
не встречаются с трудностями, а у других постоян¬
ные проблемы? Решат одну пробл
Source excerpts
[Хочу знать, Николай Водневский, 2005. Сборник ответов на вопросы читателей и радиослушателей, посвящённый библейским и житейским аспектам богоискания. Автор, баптист Николай Водневский, отражает практическое применение] Николай Водневский ХОЧУ ЗНАТЬ Николай Водневский ХОЧУ ЭШ4 Ответы на вопросы читателей и радиослушателей СВЕТ НА ВОСТОКЕ ББК 86.376 Вод62 Водневский Н. Вод62 Хочу знать — 6-е издание, переработанное — Корнталь: Свет на Востоке, 2005. — 464 с. І5ВИ 3-935435-33-9. Эта книга составлена Николаем Водневским на основе одно¬ именной рубрики, в которой он отвечал на вопросы читателей в одной из Сан-Францисских газет, а также его ответов на вопросы радиослушателей. Книга впервые была издана в 1973 г. и неод¬ нократно переиздавалась под разными названиями. В сборнике рассматриваются…