Хочу знать, Николай Водневский, 2005

е явил Себя миру в видимой форме, как Агнец Божий, Спаситель мира (Ии. 1:1—3,14). Бога Отца никто никогда не видел и видеть не может, но Христос сказал Филиппу: «Видевший Меня видел Отца...» (Ии. 14:9). В этих словах — ответ на ваш вопрос. Христос являлся до Своего воплощения в образе ангела и даже человека. Он являлся Аврааму, Гедеону, Навуходо¬ носору — из огненной печи, куда он бросил троих друзей Даниила... 037. КОГДА ВОСКРЕС ХРИСТОС? Евангелие и пророчества говорят, что Христос был в гробу три дня, а у меня, как ни считаю, получает¬ ся, что Христос был в гробу две ночи и один день. Трое суток — это семьдесят два часа, но я их не насчиты¬ ваю. .. Нигде в Писании не сказано, что Христос пробыл в гроб¬ нице семьдесят два часа. И все-таки, как говорится в Сим¬ воле веры, Он воскрес в третий день по Писанию. Как это согласовать? Очень просто. Однажды моя жена оказалась в больнице. По моим подсчетам, я должен был заплатить за три дня ее пребывания в больнице, а в счете было указано четыре. Оказалось, что в Америке в больни¬ цах сутки считают, как и в Древнем Израиле: с такого-то часа по такой-то час — сутки, а если сверх определенного часа прошло несколько минут, то засчитываются вторые сутки. В больнице мне сказали: «Если бы вы забрали жену до одиннадцати часов, вы бы заплатили только за трое суток, Библия 51 а поскольку вы забрали ее в двенадцать, вам придется пла¬ тить за четверо суток». Известно, что у евреев существовал и, кажется, теперь существует такой порядок: сутки считают от захода солнца до следующего захода. Время до этого срока и после него также засчитывается как целые сутки. Этим и объясняется то, что вы не можете насчитать семьдесят два часа пребывания Христа в гробнице, и тем не менее «Он воскрес в третий день по Писанию». 038. ПРОТИВОРЕЧИЯ У ЕВАНГЕЛИСТОВ? Недавно один критик Библии показал мне два описа¬ ния одного события преображения Иисуса Христа. Мф. 17:1 начинается так: «По прошествии дней шести...», а в Лк. 9:28 читаем о том же иначе: «...дней через во¬ семь. ..» И я должен был согласиться, что здесь проти¬ воречие. Напрасно вы поспешили с выводами. Противоречий здесь нет. Евангелист Лука считал, должно быть, и тот день, в который Иисус беседовал с апостолами о предстоя¬ щей смерти, и тот день, в который возвел своих учеников на гору. Матфей же и Марк считали только те дни, которые разделяли эти два события. Слова евангелистов показывают, что в этом случае они считали дни приблизительно. Заметьте, что они указывали приблизительные сроки: «По прошествии дней шести...» вместо «по прошествии шести дней». Или, вместо «через восемь дней», мы читаем: «...дней через восемь...». Здесь легко заметить приблизительную оценку времени. Видно, что точное время здесь существенного значения не имело. 52 Религия и атеизм 039. «ВЗЯТ» 1/1 «ВЗОШЕЛ» — НЕ ОДНО 1/1 ТО ЖЕ Написано, что «никто не восходил на небо, как Иисус». Библию я немного знаю, и та