Хочу знать, Николай Водневский, 2005

росы № 044; 051; 206; 207; 248; 320. 5.5. ЕВРЕИ И АНТИСЕМИТИЗМ 148. ОБ ИЗБРАННОСТИ ЕВРЕЕВ Я слышал, что слово «еврей» означает «избранный к спасению». Следовательно, верит еврей во Христа или нет, а будет спасен. Что вам известно об этом? Это, действительно, лишь версия. В Писании сказано: «.. .не тот Иудей, кто таков по наружности... но тот Иудей, кто внутренно таков. .. по духу, а не по букве...» (Рим. 2:28). Я не изучал древнееврейский язык, но кое-что прочел об 178 Вопросы верующих о Библии... этом слове в Библейском словаре. Там сказано, что «евреи» (по-древнееврейски «иврим») — «пришельцы» или «при¬ шедшие из другой страны» — название, по которому изра¬ ильтян знали другие народы. (См. Быт. 40:15; Щар. 4:6; Ии. 1:9.) Уже Аврам назывался евреем (Быт. 14:13), потому что был странником, путешественником из далекой страны в страну обетованную. В таком смысле верующие в Иисуса Христа тоже «евреи» — дети Авраама по вере и странники и пришельцы на земле. 149. ПОЧЕМУ БОГ ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ЕВРЕЯМ? Если Бог нелицеприятен, то почему Он покровитель¬ ствовал и покровительствует до сих пор из всех на¬ родов одному народу — евреям? Если Бог сделал такой выбор, то этот выбор был очень неудачным... Бог не избирал еврейский народ, Он его создал. В Сво¬ ем предвидении Бог остановился на одном человеке с по¬ тенциалом огромной веры и избрал его, чтобы произвести от него народ. Этим человеком был Аврам. Бог велел ему покинуть языческий город Ур в Халдее и пойти в страну, какую Он Сам укажет ему. Этой землей был Ханаан, по¬ лучивший позже название Палестины, а ныне государство Израиль. Аврам никогда не увидел этой земли. В нее вошли его потомки спустя несколько поколений. Бог пообещал бездетному Авраму, что произведет от него многочисленный народ. Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Кроме Авраама Бог из всех его сыновей избрал только Исаака, сына Сарры, а из сы¬ новей Исаака — только Иакова, сына Ревекки. Почему? Не нам спрашивать об этом у Бога. Если бы Он советовался с людьми, то не был бы Богом. Евреи и антисемитизм 179 Нам известно только, для чего Бог создал этот народ. Он сделал это для того, чтобы от него родился в свое время Избавитель — Мессия-Христос, пришествие Которого и смерть за грехи мира Он предопределил еще до сотворе¬ ния мира. Ради этого Бог хранил израильский народ, дал ему закон и Свое откровение, а ныне хранит ради Своих целей в будущем. Бог избрал израильский народ не за его добродетель или послушание Ему, а для явления через него славы Своей. Бог сказал Аврааму и повторил сыну его Иса¬ аку и внуку Иакову, что в их семени «благословятся... все племена земные» (Быт. 12:3), имея в виду грядущего в мир Спасителя. Ошибся ли Бог в Своем выборе? Нет! Бог ни¬ когда не ошибается. Христос пришел в мир как выходец из этого народа, о Нем постоянно напоминалось в пророчест¬ вах Священного Писания. Из этого народа вышли все апостолы Христовы, осно¬ ва