Вестник Истины, 2016

ЕСТНИК ИСТИНЫ №3, 2016 18 ваться главой как в семье, так и в церкви. Фраза «жёны ваши в церквах да молчат» относится к пророчеству (проповеди) в церкви. В этом слу- жении сёстры участвовать не должны. А если в церкви нет братьев? Такое может иметь место в некоторых христианских общи- нах. В этом случае рассуждения сестёр о слове Божьем не будут являться нарушением вышеупо- мянутого порядка, поэтому в нашем братстве та- кая практика не запрещается. Но когда в группе появляются братья, то руководство передаётся им. Сёстрам следует не огорчаться из-за этого, а доверять Господу — Он всё направит ко благу там, где соблюдаются Его установления. Писание отмечает, что у благовестника Фи- липпа «...были четыре дочери девицы, пророче- ствующие» (Д. Ап. 21, 9). Как понимать эту фра- зу? И не говорит ли выражение «всякая жена, молящаяся или пророчествующая» (1 Кор. 11, 5) о том, что и сёстрам можно проповедовать? В приведённых местах Писания не указано, где сёстры это делали. Скорее всего, здесь имеет- ся в виду проповедь о Христе вне церкви, ина- че эти тексты вступали бы в противоречие со сказанным в 1 Кор. 14: 34, и поэтому их нельзя относить к проповеди на церковных собраниях. К указанному пророчеству сестёр можно отне- сти личные беседы о Христе с неверующими. Могут ли сёстры вообще участвовать в бо- гослужениях? Конечно могут, например петь и декламировать стихотворения, молиться вслух и так далее. Апостолы собирались для молит- вы не одни. С ними были и другие верующие в Иисуса Христа, в том числе сёстры: «Все они единодушно пребывали в молитве и молении с некоторыми жёнами и Мариею, матерью Иисуса, и с братьями Его» (Д. Ап. 1, 14). По всей видимо- сти, таким же образом проходило молитвенное служение и в доме Марии, матери Иоанна, на- зываемого Марком (Д. Ап. 12, 12). Е СЛУЖЕНИЕ СЕСТЁР Мария, мать Иоанна, предоставила свой дом для молитвенного собрания и этим служила Го- споду. А Лидия приютила в своём доме апос толов, проявив таким образом участие в благо- вествовании (Д. Ап. 16, 15). Странноприимство особо одобряется Словом Божьим. Эта доброде- тель встречается и в положительной характери- стике истинной вдовы: «...известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бед- ствующим и была усердна ко всякому доброму делу» (1 Тим. 5, 10). В связи со словами апостола Павла: «Пред- ставляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церк- ви Кенхрейской» (Рим. 16, 1) — возникает вопрос: могут ли сёстры занимать какую-либо должность в церкви? Это единственное место в Новом Заве- те, в котором сестра названа диакониссой. Было бы неверно усматривать в нём указание на избра- ние сестёр на дьяконское служение. Греческое слово «диакон» переводится как «слуга, служитель», а слово «диакония» означает «служение, вспоможение, обслуживание или при- служивание». Исходя из этого, можно заключить, что данный текст Писания указывает не на долж- нос