Вестник Истины, 2016

уне, 16 января, когда гости и делегаты уже съехались, со- стоялось два призывных собра- ния. В служении участвовали проповедники Сибирского отде- ла Союза баптистов Б. О. Ве- женков и Г С. Проскудин. Многие в слезах покаяния по- святили свою жизнь Господу. Братья и сёстры Томской церкви посещали с пропове- дью Евангелия близлежащие сёла. О том, что иногда при- ходилось им переживать, опи- сывает брат Грушко в своём письме в журнал «Баптист Украины» (№4, 1927 г.): «Когда мы пели гимн: „Иль тебе всё равно, что Спаситель страдал..., в это время в хату ворвался пьяный человек и за- кричал: „Кончен бал вам, бапти- сты, конец проповеднику, убью!“ Все находящиеся в избе вмиг очутились на улице; оста- лись наши сёстры томские и братья (их было семь чело- век. — Прим. авт.), хозяин и хозяйка дома и ещё несколько человек, которые уговаривали его. Приближающиеся сёстры смело встали, сказав: „Прежде нас убей, а потом проповедни- ка“. Это был человек, который имел нехорошее прошлое, пото- му его все и боялись, особенно- го пьяного. Конечно, этого ни- чего не случилось бы, если бы другие не послужили орудием греха. Он находился в двенад- цати верстах на хуторе, на кре- стинах. А ему из деревни при- ехали и сказали: „Твоя жена вместе с баптистами стоит на коленях и молится“. Привели ему его лошадь. Он в одной рубашке без шапки приехал (в Сибири в октябре погода бы- вает не такая, как в России). Но Бог его усмирил так, что он никому зла не сделал. Того же вечера он пришёл и извинился. Утром мы все сошлись вместе. Простившись со всеми, 14 октя- бря мы уехали в город Томск. Теперь из этой же деревни приезжает и тот страшный че- ловек. Господь из лютых дела- ет кротких». Параллельно с общиной баптистов в городе существо- вала и община евангельских христиан, возникшая в начале двадцатых годов. В 1930 году они тоже стали проводить со- брания в молитвенном доме по улице Алтайской, только в разное с баптистами время. Существование в одном городе двух общин, родственных по вероучению, создавало опреде- лённые трудности. По пути жестоких страданий Наступили мрачные тридцатые годы. Через Томск снова по- тянулись этапы заключённых и ссыльных. Сотни христиан, раскулаченных во время кол- лективизации, отправлялись в Нарымский край. Но их не расселяли по деревням, как в 1915 году, а часто просто вы- гружали из барж в глухой тайге. Оказавшись с малыми детьми под открытым небом, без всяких средств к существо- ванию, страдальцы корчевали деревья и рыли землянки или строили избы. Этим изгнан- никам приходилось не только испытывать нужду и голод, но НА ПУТИ К НЕБЕСНОМУ ГРАДУ и терпеть жёсткий надзор со стороны коменданта. Он мог в любой момент ворваться в жи- лище, сделать обыск и забрать чудом сохранившуюся Библию. Власти также строго следили, чтобы верующие не собирались для совместной молитвы. В 1936 году, 17 апреля, был арестован руководящий Том- ской общины евангел