Незримая власть Кремля, Алекс Картер

ствах». Он подтвердил, что «фабрика судебных дел» производит не правосудие, а беззаконие, упакованное в юридическую форму. Цех массового производства доказал свою чудовищную эффективность, но его продукция, как оказалось, не выдерживает проверки на соответствие даже базовым стандартам права и здравого смысла. Однако, пока международные суды выносили свои вердикты, фабрика уже открывала новый, еще более изощренный производств енный цех. Цех №3: Психологическое оружие. Дело «Церкви Благодать» По мере того как технология признания «экстремистами» оттачивалась и ставилась на поток, у фабрики судебных дел возникла потребность в диверсификации. Ярлык «экстремизм» был эффективен, но не универсален. Он плохо подходил для преследования тех групп, в чьих текстах и проповедях при всем желании было трудно найти «пропаганду исключительности» или «разжигание розни». Нужен был новый инструмент, новое оружие, способное поражать иные цели. И такое оружие было найдено. Им стало обвинение в «причинении вреда здоровью». Этот новый фронт был открыт против обширной и разнообразной группы верующих — пятидесятнических и харизматических церквей. Их уязвимость заключалась не в текстах, а в практиках. 'Экспрессивные формы богослужения, характерные для этих движений, — громкая, эмоциональная молитва, возложение рук, и, самое главное, «говорение на иных языках» (глоссолалия) — для неподготовленного взгляда выглядят странно, пугающе, даже дико. Эти практики легко представить публике и, что важнее, суду как нечто опасное, как форму агрессивного психологического воздействия, разрушающего психику человека. Так родилась новая технология: криминализация самого религиозного опыта. Эмоциональный или духовный подъем, который верующий испытывает во время молитвы, был переведен на язык Уголовного кодекса и превращен в «ТЯЖКИЙ вред здоровью». 'Эталонным примером работы этого нового цеха стало дело «Церкви христиан веры евангельской "Благодать"» в Хабаровске. В 2011 году, практически одновременно с процессом над «Бхагавад-гитой» в Томске, Хабаровский краевой суд удовлетворил иск прокурора и ликвидировал эту религиозную организацию. Но на этот раз обвинение было сформулировано иначе. Церковь запретили не за «экстремизм», а за то, что ее деятельность «сопряжена с причинением вреда здоровью граждан». Давайте проведем тщательный анализ экспертизы, которая легла в основу этого приговора. Это была комплексная судебно-медицинская психолого-психиатрическая экспертиза. Механика подмены здесь была доведена до совершенства. На входе, в качестве «сырья», экспертам были предоставлены описания религиозных практик церкви, полученные в ходе прокурорской проверки: «громкая коллективная молитва, приводящая к разговору на „иных языках“», «ритуалы сошествия Святого Духа», «обряды возложения рук пастором на прихожан». Для верующих- пятидесятников это — таинства, глубочайшие духовные переживания, свидетельства Божьего присутствия. На выходе, в з