Вестник истины, 2012

взывая к Господу дать мне искреннее раскаяние с умилением сердца, и снова встал с колен, не получив про- симое. По влечению духа я третий раз помолился, и Господь посетил моё сердце слезами сокрушения, дал Духа Свято- го, Который вошёл в моё сердце. Я был безмерно счастлив и впервые воздал сла- ву Спасителю, что Он записал моё имя в Книгу жизни. Помню, я говорил в молитве: «Владыка, Господи, владей мной как Своей собствен- ностью и помоги быть послушным оруди- ем в Твоих руках». Незадолго перед этим мне пришлось слышать проповедь на тему: «Твой жезл и Твой посох — они успоко- ивают меня» (Пс. 22, 4). Меня глубоко коснулась эта проповедь. Я продолжал уединённо молиться: «Господи, Ты мой Пастырь навеки, а я навсегда Твоя овеч- ка. Пусть Твой жезл будет всегда в Твоей руке. Когда я буду в опасности, Ты защи- тишь меня от врагов. А когда, испугавшись трудностей или чем-то прельстившись, я сверну с Твоего пути и уйду в сторону, то, Господи, употреби Твой жезл и вновь направь меня на правый путь. И если я по испорченности сердца стану говорить когда-нибудь иначе, то прошу Тебя, Владыка, пусть наш сегодняшний союз бу- дет вечным союзом верности между Тобой, моим Господом, и мной, Твоим рабом!» Эта молитва была совершена за закры- той дверью, втайне, и Господь мой, видя- щий тайное, воздаёт мне явно. С тех пор за долгие годы моего сознательного сле- дования за Богом я никогда не сомневался в своей принадлежности Ему. «НЕ РАССКАЖЕТ РУЧЕЙ ГОВОРЛИВЫЙ...» (крещение) Ленинградская община была одной из центральных церквей, входивших во Всесо- юзный совет евангельских христиан-бапти- стов (ВСЕХБ), поэтому вполне закономер- но, что она первой вкусила горькие плоды отступления. Обратился я к Господу в 1949 году, а крещение принял лишь пять лет спу- стя. Среди ленинградской молодёжи было человек 20 жаждущих вступить в завет с Господом. Я мечтал стать членом церкви, обращался к братьям с просьбой о креще- нии, но бесполезно. Как-то группа молодых христиан подошла к старшему пресвитеру Михаилу Акимовичу Орлову: «Мы хотим принять святое водное крещение». — «Нет- нет! Вы — молодые! О крещении не может быть и речи!» Ещё не вышли коварные ин- струкции, а тайные циркуляры, удушающие духовную жизнь в общине, действовали вовсю. В то время в зарегистрированных общинах избегали преподавать крещение молодёжи. Студенты вообще не имели пра- ва стать членами церкви. Власти стреми- лись к тому, чтобы церкви не пополнялись молодыми членами. Поэтому они оказыва- ли давление на служителей церкви с тем, чтобы заставить их «свести крещение мо- лодёжи до минимума», как это позже было сказано в «Инструктивном письме» ВСЕХБ старшим пресвитерам. Юные души всем сердцем тянулись к Богу, к свидетельству о Нём, но их свя- тые стремления разбивались о множество запретов со стороны руководящих служи- телей. Однако в Бо- жьем народе всё же были боящиеся Бога служители, которые тайно крестили же- лающих з