Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

ции принималась на местном уровне. Несколько раз, в силу невоз- можности зарегистрироваться в государственных структурах в 1923-— 1924, Смоленская община находилась на грани закрытия, и только вмешательство ВСБ, обращавшегося в государственные структуры, помогало преодолеть кризисе. ЧАСТНЫЕ СВЯЗИ В годы Гражданской войны и поствоенной разрухи, усиленной голодом, баптисты, как и большое количество мирских людей, по- кидали свои родные края и отправлялись на заработки в поисках лучшей жизни. Часть из них благополучно оседала в более разви- тых промышленных регионах или возвращалась обратно, часть по- падала в исправительные и тюремные заведения, часть пропадала без вести. Государственные организации и структуры, загруженные напором однотипных заявлений о пропаже людей, плохом продук- товом снабжении и санитарном состоянии мест заключения, отве- чали на запросы официальными «отписками», и судьбы близких оставались в одном случае неизвестны, в другом — в затруднитель- ном положении. Тогда единственным источником информации и по- мощи могла стать местная община, куда рядовой баптист отдельно или вместе со своей религиозной группой всегда мог обратиться. На протяжении всех 1921-1924 гг. в Смоленскую общину направ- лялись письма, запросы и обращения с просьбой о помощи в поиске братьев, родственников или поддержки лиц, связанных с конкрет- ной Российской общиной. Смоленский союз активно откликался на эти запросы, привлекая ресурсы для поддержки своих едино- верцев. Сохранились десятки ходатайств с разных концов страны, выражавших озабоченность о судьбах своих близких. 30 октября 1922 г. от члена Ташкентской общины Нижних Трофима Павловича пришло письмо с просьбой: проявить «любовь Господню заключен- ному в смоленском доме общественных принудительных работ № т 11 Там же. Д. 2. Л. 72. 132 Там же. Д. 9. Л. 10. Глава\ 65 одиночный корпус» Петру Яровому, снабдив «его духовной пищей и навидан!ем»!83. Просьба была удовлетворена, и уже Петр Яровой в ответном письме писал главе Союза: «Мой родственник брат Тро- фим...писал Вам, чтобы ходили и проведывали меня в тюрьму...и Вы [в] прошлый раз приходили и принесли только покушать кое- что, прейдите в среду или в воскресенье и принесите Евангелие и если возможно... хлеба»!8“. з сентября 1923 г. предстоятель Витеб- ской общины — Гуго Карлович Шенгардт направил письмо, в ко- тором просил «содействовать...семейству Клюзовых [и их] даль- нейшему следованию в Орел. Они были у нас в Витебске з дня. Мы собрали им 700 рублей. Ев. Хр. тооо рублей... Но это очень мало для их расходов поэтому окажите им искреннюю помощь»"°. Сбор был открыт, и баптистской семье помогли. 27 января 1924 г. из Ор- лово-Гайской общины ЕХБ поступил запрос «сообщить о брате Ло- патине Афанасии Алексеевиче, который вследствие голода в 1922 г. выехал в новые места и слышно из достоверных источников о том, что брат Лопатин на пути в указанное место заболел и как больной сопровожден в один из