Вестник Истины, 2010

нным на длительный срок, но и лишённым жизни. Во время скорби церкви нужно бодр- ствовать и молиться, чтобы быть побе- ждающей и не убояться смерти за Хри- ста. Однако в этот период чаще всего слышны молитвы: «Господи, приди ско- рей и избавь нас от страданий». Нужно сказать, что избавления от страданий ищет дрожащая плоть. Она с нетерпе- нием ждёт освобождения от трудно- стей, не ведая, что её ожидают более тяжёлые и изощрённые искушения, ко- гда день гонений сменится ночью со- блазнов и обольщений. Тогда борьба духа с плотью обо- стрится, но в духовной мгле врагу душ человеческих легче скрывать своё ко- варство. Сейчас за веру в Бога не су- дят, и наша плоть тихо радуется: «Нако- нец-то настало мирное время для цер- холо- кви! Можно заняться даже бизнесом». Обращают на себя внимание молит- вы, возносящиеся к Богу в это опасное время от многих христиан: они усердно просят обо всём второстепенном, при- землённом, но только не о скором вос- хищении Церкви. Ночью, как правило, утрачивается бодрствование. Царствование Соломона называ- ют золотым веком Израиля. А царст- вование Давида? Да разве можно на- звать его время царствованием, когда ему приходилось быть в постоянных бе- гах, скрываясь в пещерах и ущельях от непримиримого Саула?! Но так ли Бог оценил царствование Давида? Соломон начал свой путь хорошо, но позже у него появились чужестранные жёны, колесницы и кони, которые Го- сподь запретил иметь израильским ца- рям (Втор. 17, 16—17). Он входил также в языческие капища (3 Цар. 11 гл.), и за эти беззакония некогда слитый воедино Израиль разделился. Наступила духов- ная ночь отступничества и измены Богу. Соломон испытал блеск богатства, расцвет небывалого могущества, сла- вы — так и хочется эту пору назвать весёлым духовным днём. А когда ски- тался Давид, казалось, царила непро- глядная ночь. Оказалось же всё наобо- рот. Как может ошибаться плоть! У нас сегодня — та же проблема: не узнаём, в какое время живём. Мы вплотную приблизились ко времени, именуемом на библейском языке тяж- ким и последним (2 Тим. З, 1). Чего мы ждём? Для церкви нашего мрачного периода сказано: «Смотрите же за со- бою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не по- стиг вас внезапно» (Лук. 21, 34). Так какое же время сегодня — ду- ховный день или духовная ночь? Оказы- вается, ночь. Крик: «Жених идёт!» раз- дался в полночь, когда все задремали и уснули (Матф. 25, 6). Да, сегодня ти- хое для церкви время: не гонят, не аре- стовывают, а искуситель не изменился, и мы вошли в тяжёлую полосу оболь- щения — вот оно мрачное время ночи для церкви, время осквернения для не- бодрствующих. Мы готовы в недоумении вопрошать: «Господи, а где же всеобщая ненависть мира к церкви, к её истинным последо- вателям? Мир любезен, усиленно при- глашает церковь к обоюдному сотруд- ничеству и дружбе...» Чтобы в это нелёгкое время духовно не уснут