Вестник Истины 1 (261) 2022

, в районе Спиталфильд, где и организовала первую баптистскую церковь. Томас Хелвис был поборником свободы со- вести. Он отстаивал не только права своей собственной группы, но свободы вообще. Свою самую известную книгу «Краткая декларация о тайне беззакония» он отправил королю, сопро- водив её запиской: «Король является смертным человеком, а не Богом. Он не имеет власти над бессмертными душами своих подданных, чтобы издавать для них законы, распоряжения и на- значать над ними духовных князей». За эту сме- лую записку и книгу король отправил Хелвиса в Ньюгеймскую тюрьму, где он и умер в 1616 году. Но дело его продолжалось, и в 1626 году баптистские общины были в Лондоне, Линколь- не, Саруме, Ковентри и Тивертоне и насчитыва- ли до 150-ти человек. В это же время, в 1630-х годах, из сепарати- стов-пуритан выделяется другая церковь, также эмигрировавшая (в Лейден) и потом вернувша- яся, практикующая сознательное крещение по- гружением, но с кальвинистским богословием. Её первым пастором стал Джон Спилсбери. Так в Англии образовались независимо друг от друга две ветви — генеральные (общие, придерживающиеся арминианских взглядов на спасение) и партикулярные (частные, придер- живающие кальвинистского богословия) бапти- сты. Когда они нашли друг друга, общие пере- няли от частных практику крещения полным погружением. К 1644 году в Англии действовало уже 46 церквей общих баптистов и семь частных. Из «Исповедания веры», написанного Джоном Смитом, мы узнаём, как верили первые баптисты. На основании Библии Смит пришёл к выводу, что «Церковь Христа — это собрание верных, крещённых после исповедания грехов и веры, на- делённых силой Христа»* и что «крещение явля- ется внешним знаком очищения грехов, смерти и воскресения и поэтому не может быть совершено над младенцем»**, Государство отделено от церк- ви: «Ему, как единому Царю, Священнику и Про- року церкви, дана всякая власть»***. В церковной практике анабаптистских и бап- тистских церквей были сделаны большие преоб- разования. Христиане услышали голос Писания. Получив научающую благодать Духа Святого, отвергнув человеческие предания, они смело от- вергли право государственной власти влиять на жизнь общины и повиновались Главе Церкви. Они покаялись в грехах, осознанно приняли кре- щение, твёрдо намереваясь жить новой жизнью Воскресшего, и объединились в активные неза- висимые церкви, подкрепляя друг друга на пути освящения и благовествуя Евангелие. Удерживать эти аспекты новозаветного уче- ния важно и сегодня. Нужно бороться с тен- денцией «детокрещения», когда дети верующих родителей принимают крещение автоматически, в силу происхождения. Церковь должна состо- ять из возрождённых христиан. Наши общины также должны быть свободны от влияния госу- дарства и политических программ, несмотря на пору народных волнений и конфликтов. № * Джон Смит. Исповедание веры // Цитирование по ЅГАУІС ВАРТІЅТЅ (Электронный ресурс). ОВІ: В рз:/ / ѕІау