Вестник Истины, 2021

сли он начинает здесь что-то регулировать и его указания не носят греховный характер, то нужно ему повиноваться. А если муж неверующий? Должна ли жена повиноваться такому мужу? Апос- тол Пётр пишет: «Также и вы, жёны, по- винуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, жи- тием жён своих без слова приобретаемы были» (1 Петр. 3, 1). Пётр говорит и о тех мужьях, «которые не покоряются сло- ву». Некоторые считают, что здесь имеют- ся в виду верующие мужья, непослушные Богу. Но если верующий муж непослу- шен Богу, то он верит только формально, то есть по сути неверующий. Другие го- ворят, что речь идёт о том, что муж не покоряется слову жены. Но Библия и не требует от мужей такого. Значит, Пётр говорит именно о неверующих мужьях, и жена своим повиновением такого мужа может приобрести. Да, ситуации бывают особые, сложные. Если дело касается греха, например, муж требует от жены сделать аборт, — это тот случай, когда она может не покориться ему. Только когда муж требует совершить грех, это даёт право его не слушать. «Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви...» (Еф. 5, 23). Если рука не по- коряется, когда голова подаёт определённый сигнал, то в теле что-то не так, такого че- ловека мы называем инвалидом. Точно так, если жена не покоряется мужу, то в семье непорядок. Причём это такая проблема, ко- торую лечить бывает трудно. Поэтому, если мы желаем, чтобы в семье было устройство, то жёнам нужно это второе украшение, на которое указал апостол Пётр, — повинове- ние мужьям. Вспомним опять Сарру. Когда Авраа- му Бог сказал идти в Ханаан, произошло следующее: «И взял Аврам с собою Сару, 16 ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2021 жену свою... и вышли...» (Быт. 12, 5). Кажет- ся, Авраам отнёсся к жене как к какому-то предмету, не умеющему думать, — просто взял её и пошёл. Иногда говорят: «Жена сама должна получить от Бога откровение». Я не против, чтобы жёны получали откро- вения, и, например, мать Самсона получила откровение раньше, чем Маной, её муж. Но если муж говорит идти, надо просто по- виноваться. Подобным образом и Сепфора, жена Моисея, просто повиновалась ему, ког- да он решил вернуться в Египет. Эти жёны, уповавшие на Бога, — для нас пример. Добрые дела «..Чтобы также и жёны, в приличном оде- янии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как при- лично жёнам, посвящающим себя благоче- стию» (1 Тим. 2, 9-10). Добрые дела, как следует из данного текста, — это укра- шение лучше, чем многоценная одежда, золото или жемчуг. Все мы живём для того, чтобы прино- сить плоды для Бога. Но, согласно прит- че о сеятеле, чтобы принести плод, семя должно попасть на добрую почву. Добрая почва — это доброе и чистое сердце. Нам нужно молиться, может, даже с постом, чтобы наша внутренность была именно та- кой, потому что если в сердце добра нет, то добро делать будет трудно.