Вестник Истины, 2004

бличения Духа Святого, учит нас опре- делять, что является недостатком, а что гре- хом. Бог дает нам право судить себя. Как мы назовем свои грехи: «лисицами» или «лисеня- тами» — зависит от нас. Господь же побужда- ет освобождаться и от малых, и от больших грехов. Иногда христианину говорят: «Смот- ри, сколько у тебя недостатков!» Он отрицает: «Я не считаю это недостатком. Все нормаль- но!» То есть, мы по-разному относимся к гре- ховным проявлениям. Опаздывать на собрание — это грех или не- достаток? Считают: «Если я на минутку опоз- даю, какой это грех?! Да меня и совесть не су- дит!» И опаздывают систематически. Сжились с этим грехом. Скажите: обижаться — грех или недоста- ток? — Грех. Молодую обидчивую сестру при- нимали в церковь. Я был на этом членском со- брании. «Сестра, — объявил пресвитер,— мы не против, чтобы ты была членом нашей церк- ви, но ты ж не обижайся». «А вы не обижай- те!» — отпарировала она пресвитеру, и тот рас- терялся. «Сестра, так ты ж не обижайся». Она, не сбавляя тона, перечила: «А вы не обижайте!» В ее дерзком заявлении звучало: «Да, я обидчивая, и вы считайтесь с моим грехом!» Служители терпят, стараются вмещать и вос- питывать. Но когда мы подойдем к вечности, то обнаружится, что у Бога требование другое: туда ничто нечистое не войдет. Господь не хо- чет, чтобы мы мирились с недостатками. Есть грехи привитые, есть врожденные. Тем не менее, извинять недостатки нельзя. «Я шут- ник, потому что у меня папа такой», — это не аргумент для оправдания. «Посему, отложивши всякую нечистоту и ос- таток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души», — говорит Апостол Иаков (1, 21). Обратите внимание на требования Бога: «отложите остаток...» Может быть, уже 99% убрано, остался всего 1%. Мож- но ли с этой «мелочью» мириться? В целом-то все убрано?! Христос сказал богатому юноше: «Одного тебе недостает...» (Марк. 10, 21). Допустим, по- чти все у юноши есть, а одного недостает, мож- но жить. Жить можно, но в небо войти нельзя. Если после какого-то конфликта с соседом, бра- том, сестрой остался в сердце неприятный оса- док (в целом освободились, можем дальше труд совершать, в вечере участвовать), то и этого «чуть-чуть» не должно быть. «Отложите» — это повеление Божье. Такой шаг сделать необходи- мо, чтобы сердце сохранилось чистым, чтобы совесть не осталась запятнанной. Ангелу Пергамской церкви Господь напом- нил: «Знаю твои дела... (Этими словами начи- нается каждое из семи посланий. — Прим. ред.), но имею немного против тебя...» (Откр. 2: 12, 14). Мы иногда миримся с «немногим», но Бог не мирится. Если ты имеешь всего один процент недостатков, Бог говорит: «Имею не- много против тебя». (Если их накопилось мно- жество — Бог «много» будет иметь против нас.) И немногое неправильное мы должны убрать. Пусть больше в нас проявляется хорошего, святого, чистого. «Я люблю читать книги. Разве любовь к художественной литературе грех?» Отвечаю