Вестник Истины. Приложение 2009

, 1 стих). «Зачем,— вопрошает герой одного из произведений,— мозговые центры и извилины, зачем зрение, речь, самочувствие, гений, если всему этому суждено уйти в почву и в конце концов охладеть вместе с земной корой, а потом миллионы лет без смысла и без цели носить- ся с землёй вокруг солнца?» И действительно при таком самоощущении бессмысленности жизни человек обречён на прострацию, душевную катастрофу, а мир, в котором он живёт, подобен замкнутому кругу, из которого нет выхода. Но достаточно внести в общую картину мира эти дивные штрихи ис- тинности бессмертия, чтобы она из незаконченного творения обратилась в шедевр Гения. «Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем. Он заключает воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними. Он поставил престол Свой, распростер над ним облако Свое. Черту провел над поверхностию воды, до границ света со тьмою... Си- лою Своею волнует море, и разумом Своим сражает его дерзость. От духа Его — великолепие неба...» (Книга Иова 26 глава, 7—10 и 12—13 стихи). «Как разуметь,— спрашивают ученые,— хотя бы превращение гусеницы в бабочку, какого-нибудь ползающего шелковичного червя в порхающее легкокрылое существо? Не есть ли это пробуждение после сна, воскре- сение после смерти?» Священное Писание открывает истинность бессмертия: «Есть тела не- бесные и тела земные... Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; се- ется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть Т6ЛО И духовное» (Первое послание к Коринфянам 15 глава, 40 и 42-44 стихи). И ещё вопрос, над которым трудились люди науки: может ли живое су- щество с потерей сознания продолжать жить? Конечно, может! Уже в чере- довании сна и бодрствования мы наблюдаем эту смену сознания и забытья. У нас нет даже мельчайшей капли сознания в период утробной жи- зни, и всё же мы живём. Нужно сказать, что во время взросления вполне развившееся сознание приходит к нам не сразу, мы владеем им только в годы нашей зрелости. Наконец, треть нашей жизни, отданная сну, протекает вне полного со- знания. Мы убеждены, что отрицание бессмертия души и существования за- гробной жизни основано не на выводах разума, не на достижениях и от- крытиях науки и знания, а на пассивности умственного склада отрица- телей, на их духовном невежестве. Люди отрицают предложенную исти- ну, чтобы успокоить порочную совесть, оправдать греховные поступки; отрицают — «...по лукавству человеков, по хитрому искусству обольще- НИЯ» (Послание к Ефесянам 4 глава, 14 стих). Если нет бессмертия, тогда нет никакой возможности объяснить себе стремление души человека к беспредельному. Душа бессмертна 5 Если нет бессмертия, устои нравственности лишаются прочной осно- вы и неизбежно рухнут, ибо подлинно нравственная жизнь неразрывно связана с идеей бессмертия. Если нет бессмертия, тогда всякая общественная моральная жизнь оказалась бы пустой утоп