Вестник Истины. Приложение 2009

ией, лабиринтом одних лишь несообразностей и противоречий. Но душа бессмертна! Наша телесная смерть — лишь перемена одежды души: умирая, мы снимаем только платье. Душа всегда решительно отказывается удовлетвориться одним зем- ным, временным, тленным. Она, как ребёнок, отнятый от матери, плачет до тех пор, пока снова не возвратится к матери, а возвратившись, ус- покаивается. «Только в Боге успокаивается душа моя»,— говорит псал- мопевец. Только в Боге! А вне Бога — один мрак, суета сует и томление духа, иллюзии, разочарование, обман, грех, беззаконие, вечная смерть и вечные страдания. Мысль, что только расставшись с земной жизнью мы становимся бес- смертными — ложная. Мы не только тогда, а ВСЕГДА БЕССМЕРТНЫ: бессмертны по своей духовной сущности, бессмертны вне всякой зави- симости от нашего земного поведения. Через смерть мы вступаем во врата вечности, независимо от того, предстоят ли нам вечные мучения или вечное блаженство. Ещё при жизни нераскаянный грешник пользуется правом выбора и живёт той жизнью, которой ему придётся жить вечно в аду: «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет ЖИЗНЬ вечную» (Послание к Галатам 6 глава, 8 стих). Человек ПОрОЧНЫЙ, утОПЭЮ- щий в греховном омуте, уже здесь, на земле, переживает весь кошмар сво- ей больной души. Он знает, и никто не разубедит его в том, что беспутная жизнь, какую он ведёт, безусловно, требует возмездия. Итак, вам нужно покаяние, дорогой друг. Покаяние глубокое и осо- знанное, чтобы обрести жизнь вечную. О амым распространённым заблуждением является ве- ками укоренившийся взгляд, что покаяться перед Бо- гом — значит хотя бы раз в году вспомнить и перечислить Ему все совершённые грехи, пороки и преступления, как если бы Бог не знал или забыл о них. Люди чувствуют свою задолженность перед Богом, но при этом не имеют в сердце ни малейшего желания расплатить- ся с долгами и освободиться от исповеданных явных и тай- ных грехов. Можно ли такую исповедь признать истинной? Такого ли покаяния ожидает Бог от кающегося грешника? Конечно, нет! По учению Священного Писания слово «покаяние» означает внутрен- ний крутой поворот. Грешник шёл собственным путём, удалялся от Бо- га, но, сделав при покаянии крутой поворот, пошёл обратно, начал при- ближаться к Богу. В греческом подлиннике слово «покаяние» означает перемену образа МЫСЛ6Й (Евангелие от Луки 1 глава, 17 стих). Священное Писание учит, что от образа мышления зависит образ жи- зни. Каковы МЫСЛИ В душе человека, таков И ОН (Притчи Соломона 23 глава, 7 стих). В этом смысл подлинного покаяния! Перемена мышления, насту- пающая в момент истинного покаяния, и производит радикальную пере- мену во всех проявлениях жизни. Подлинное покаяние включает в себя: угрызение совести, сокрушение сердца и исповедание уст — достой- ный плод покаяния, то есть обращение. □ Душа бессмертна Вестник истины ПРИЛОЖЕНИЕ 2009 ^п^ інішяепш @ш@©ш с овесть играет огромную