Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце XIX - первой четверти XX в., Я. Ф. Макаров, 2025

си- лиям появились — Смоленский и Витебский союзы баптистов, которые на ранних этапах одновременно им и возглавлялись. После административных перипетий Евдокимов остался в Витебской общине как разъездной пастырь. Но уже к 1924 г. в связи с полемикой в вопросе отношения общины к ЕХ начнет ссору с главой витеб- ских баптистов — Шенгардтом. Добровольно покинув общину, Едокимов впослед- ствии перевелся в Смоленскую. На Смоленщине он женится на представительнице общины ЕХ. Пытаясь усидеть на двух стульях, Евдокимов, с одной стороны, брал советы у пастыря Смоленской общины ЕХ, вероятно посещая их собрания, а сдру- гой, — оставался активным членом Смоленской ЕХБ. В результате возник скандал, и Евдокимов был исключен из Смоленской общины ЕХБ. ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. т. Д. т. Л. 73-74, 82,85,89, 90-92; Там же. Д. 9. Л. 14; Там же. Д. 2. Л. 78. ГЛАВА УП. Создание, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЗАКРЫТИЕ Союзд ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ в СМОЛЕНСКОЙ ГУБЕРНИИ в 1922-1925 гг. Начиная с конца ХХ и начала ХХ вв. баптистские церкви, ввиду определённых притеснений, относительной малочисленности по сравнению с ведущими конфессиями России, старались объеди- няться в «районы» и «союзы». Такие объединения решали множе- ство общинных проблем на местах. Нехватка пастырей и литера- туры, отсутствие возможности открыть курсы или организовать достойное обучение подрастающего поколения делали такие до- бровольческие формирования незаменимым инструментом для взаимопомощи, а главное — для развития баптистского движения в целом. Вследствие этого процесса происходил довольно «мягкий» переход от традиции независимости конгрегационализма к более упорядоченным идеалам пресвитерианства, который, впрочем, так и не заверигился. Это движение особо набирало силу в т920-е-т93о-е гг. и выражалось как в ряде постановлений Всероссийского союза ЕХБ, так и в некотором отклике в провинции?" В Смоленской губернии до 1022 г. существовал губернский союз ЕХБ. Документов возникшего союза не сохранилось, за исключением нескольких последующих упоминаний в протоколах Смоленской об- щины. Это может свидетельствовать как о кратковременности су- ществовавшего союза, так и его незначительном влиянии на судьбы губернского баптизма?. При учете специфики жизни баптистов в регионе и анализе последующих проблем можно предположить, Ри Отчет Всероссийского съезда евангельских христиан-баптистов, СОСТоЯвВ- шегося в Москве с 27 мая по 6 июня 1920 года. М.., С. ТО—т. 28 ГАНИСО. ФО. 3204. Оп. т. Д.5. Л. 23. 76 Глава\П что развал организации был связан, в первую очередь, с независи- мостью каждой отдельной церкви. Местные общины, привыкшие решать свои внутренние проблемы исключительно своими силами или при посредничестве соседей, были не всегда готовы делиться своей свободой, ресурсами и участвовать в жизни тех братьев по вере, кто не являлся соседями по району, селу или городу и, в свою очередь, не мог оказать ответной услуги. Получалось так, что пока союз был в