Вестник Истины, 2004

ет в таком состоянии или рядо- вой член церкви — кто бы ни был — это первый тревожный сигнал об уничижении славы Божьей. Если к этому относиться легкомысленно, со временем храм Божий может превратиться в вертеп разбойников, о чем со скорбью отметил Христос (Матф. 21, 13). Есть опасность уничижить славу Божью, когда большая часть служе- ния в доме Божьем отводится не мо- литве и возвещению Его истин, а пе- нию, музыке. К сожалению, в наши дни можно встретить немало домов молитвы похожих, скорее, на место встреч и концертов. Как-то неверу- ющие слушатели, впервые попав на богослужение в такую общину, откровенно порадовались: «Хоро- ший концерт в церкви прошел...» Два служителя, посетив зарубеж- ную церковь, заметили холодное отношение к молитве: за время слу- жения молятся два-три человека. А когда служителей попросили про- вести час молитвы среди сотрудни- ков, они сказали слово, они же и по- молились. Получился не час благо- говейной молитвы, а час печальной тишины. Такое отношение к молит- ве не приносит славы Господу. Поднявшись на кафедру в одной из больших наших церквей, я обратил внимание на слова, написанные на ее внутренней стороне: «...место, на ко- тором ты стоишь, свято» (И. Нав. 5, 15). Молитвенно сосредоточив- шись, я старался бодрствовать, со- знавая, что стою не только перед цер- ковью, но и перед лицом Господа. Царица Савская, придя к Соло- мону и соприкоснувшись с его муд- ростью, увидев «всесожжения его, которые он приносил в храме Гос- поднем», воскликнула: «Да будет благословен Господь, Бог твой...» (3 Цар. 10, 9). В ее неподдельном восторге звучали ноты возвышенной славы Господу! О, если бы у всех входящих и в наши дома молитвы из сердца вырывались подобные слова безграничной хвалы Богу! Глядя на сыновей священника Илия, Офни и Финееса, служащих в храме и бесславивших Бога, стон вырывался из груди народа (1 Цар. 2, 12—17). Господь — ревнитель о славе Своего храма — строго наказы- вал тех, кто оскорблял Его величие. Новый Завет тоже стоит на страже святости дома Божьего и учит нас: «Если ты принесешь дар твой к жерт- веннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой... и пойди, преж- де примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матф. 5, 23—24). Обратите внимание на очень важную деталь в этом поуче- Е. зр) 6 : рас Шуш таш Мия р т нии, подчеркнутую Самим Иисусом Христом: придя в храм, ты вспом- нил, что кого-то огорчил. Не с огор- чением на ближнего перешагнул порог дома Божьего! Нет. В таком состоянии христианину вообще нельзя идти в храм Божий. Но, войдя в храм, ты проверяешь себя: в чем неверно поступил, чем кого обидел. А затем? Сказано ли: «Закопай твой дар от обиды...» Нет. Христос пове- левает: «Пойди, примирись, попроси прошение», потому что в Его храме все должно возвещать о славе Божьей. Все ли повинуются этому повеле- нию? Можно заметить, как иной проповедник, со