Вестник Истины, 2004

знавая себя недо- стойным по какой-либо причине, отказывается проповедовать. Он по- нимает, что в начале надо исправить содеянное. Другой член церкви воз- держивается от участия в вечере — совесть подсказывает: не успел все уладить. А вот с хористами в наших общинах дело обстоит иногда сло- жнее: духовное состояние у некото- рых явно недолжное, многие ими огорчены, но не выйдет хорист на время из хора, пока не примирится. Продолжает петь, а благословения в служении нет. Ищут причины: регент плохой, спевок мало проведе- но и т. д. Тогда как подлинная причина — в чистоте сердца каждого хориста. Необходимо, по слову Христа, оставить дар у жертвен- НЕ бы 55 ааа. -— - н ника и примириться с огорченны- ми. Петь с нечистым сердцем — это бесславить имя Господне. Евангелист Марк повествует, как Христос, уча в храме, сел затем про- тив сокровищницы и смотрел, как народ клал деньги (Марк. 12, 41). Одни клали от избытка, и немалые суммы, но взор Христа привлекла лепта вдовы. Отмечу немаловажный штрих: для Христа имело значение не сколько кто клал денег, а с каким расположением сердца. Вдова в срав- нении с другими жертвователями положила весьма мало, но имен- но ее дар был самым высоким. Христос и сегодня может войти в любой дом молитвы и наблюдать, как мы жертвуем Ему наше время, силы, здоровье, средства. И от того, с ка- ким сердцем посвящаем мы Богу все самое дорогое, зависит: прославится ли через нашу жертву имя Господа или нет. <...Доброхотно дающего лю- бит Бог» (2 Кор. 9, 7), то есть любит того, кто жертвует не по принужде- нию, не из корысти и не на показ. В домах молитвы, где должно провозглашаться только имя Господ- не, нынешние так называемые «сме- ющиеся христиане» топают, хлопа- ют в ладоши, пляшут и даже устраи- вают «балет во имя Христа», считая, что этим они славят Господа, и ссы- лаются на Давида, который скакал и плясал перед Господом. Духовно-назидательный раздел 6,2004 В свое время слуги Саула отзыва- лись о Давиде, что он человек храб- рый, разумный в речах и Господь с ним (1 Цар. 16, 18). Царь Израиля был музыкально одаренным и, как считают, организовал музыкальное служение в храме, о чем сказано в книге Ездры. «Когда строители положили основание храму Господ- ню, тогда поставили священников в облачении их с трубами, и левитов, сыновей Асафовых, с кимвалами, чтобы славить Господа, по уставу Да- вида, царя Израилева» (Ездр. 3, 10). Устав Давида не предусматривал плясок. Если Давид, возвратив ков- чег в свой город, однажды и проявил всплеск радостных эмоций, то это не дает основания утверждать, что та- ким должно быть служение в храме. Никто о Давиде не говорил: «хорошо пляшущий», но: «муж, поставленный высоко», «помазанник Бога Иаков- лева» и «сладкий певец Израиля» (2 Цар. 23, 1). В храме Божьем дей- ствует строгий устав Божий, согласно которому должно возвеличиваться имя Господне, а не выплескиваться греховные человеческие эмоции. И