Вестник Истины, 2004

ч- ка, нет плода, а Господь хочет, что- бы у каждого были и слова, и дела. «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его»,— поет Давид (Пс. 26, 4). Сыновья Кореевы, вос- торгаясь вожделенными жилищами Господа, вторят ему: «Блаженны живущие в доме Твоем; они непрес- танно будут восхвалять Тебя» (Пс. 83, 5). Итак, в храме Божьем можно пребывать, храм Божий можно посе- щать, в храме Божьем можно жить! Посещать, пребывать, жить — ка- кое из этих слов глубже и весомей по значению? Думаю, что слово «жить». Одни христиане только посещают дом Божий: пришли, по- были и ушли. Другие пребывают некоторое время в храме, кое-чем интересуются, изредка помогают. Но есть те, кто «живут» в храме. «Ибо все мы одним Духом крести- лись в одно тело...» (1 Кор. 12, 13). Крестились, то есть погрузились. А тело символизирует церковь. Хочу повторить: блаженны те, которые крестились и погрузились в жизнь церкви! Я встречал такие души. Больше года сестра не могла быть в собрании. Посетив ее, я сделал вывод: человек живет жизнью цер- кви. У нее — магнитофонные записи каждого служения. По телефону она интересуется о нуждах церкви и мо- лится об этом. Не тот блажен, кто свою кровать перенесет в храм и по- селится там, а тот, который живет жизнью церкви, такие христиане бу- дуг восхвалять Господа достойной хвалой. В церкви Божьей всем хва- тит места для плодотворной жизни. «Дому Твоему, Господи, принад- лежит святость на долгие дни»,— восклицал Давид (Пс. 92, 5). Свято вести себя в доме Божьем нужно не только на момент, когда находим- ся в нем, не в то время, когда только уверовали и первый раз помолились, но постоянно. Не одно поколение сменится, а святость дома Божьего, как неотьемлемая и неизменная вели- чина, должна остаться таковой на- всегда. Но увы! За 400 лет до прише- ствия Христа святость храма была уже поругана. Пророк Малахия откро- венно указывал, что бесчестили Бога не простые люди за закрытыми две- рями своих домов, а свяшенники принародно в храме, когда приноси- ли в жертву Богу слепое, хромое, по- врежденное, больное (Мал. 1, 6—8). Именно служители дома Божьего не являли должного благоговения перед Всевидящим и Всемогущим. Нечистыми жертвами они хулили имя Господне и сами на себя навлекали заслуженное проклятие (Мал. 1, 14). Так уничижалась слава Господня в ветхозаветнюю пору. Может быть, события, отстоящие от нас на две тысячи лет, сохранили аромат осо- бого почтения к Сыну Божьему, когда Он милостиво простер руку спасения людям? Увы! Того, Кто был сиянием славы, Кто словом силы Своей держит все (Евр. 1, 3), не приняли, когда Он пришел к сво- им (Иоан. 1, 11). А «дом Отца» (та- ким по достоинству высоким име- нем назвал Христос Иерусалимский храм) религиозные вожди преврати- ли в дом торговли, что, по сути, есть не что иное, как грубое богохуль- ство. Поэтому в конц