Вестник Истины, 2004

астьем и благословением. Апостол Павел в послании Ефе- сянам образно представил, кем мы были и кем стали по милости Бо- жьей. Мы были без Христа, отде- лены от общества израильтян, ко- торые ожидали все же Мессию- Спасителя, а мы, как язычники, и этой надежды не имели. Мы были безбожниками в мире. Дру- гими словами, при таком безна- дежном состоянии наше существо- вание на земле было более чем бессмысленным. И только благо- даря жертвенной Крови Иисуса Христа мы вошли в единство с Бо- гом. Духовный барьер отчужден- ности рухнул после крестной смер- ти Спасителя. Это Христос Пло- тью Своей упразднил вековую вражду, соединил нас с Богом, создав в Себе Самом одного ново- го человека, устрояя мир. Через Иисуса Христа мы получили до- ступ к Отцу Небесному в одном Духе (Еф. 2, 12—19). Некогда чу- жие мы стали близкие и Богу, и друг другу. Да, примирившись с Богом, че- ловек примиряется (как бы стран- но это для некоторых ни звуча- ло) с самим собой. Он отрекается от своих прежних своевольных и необузданных желаний. Непо- мерной ранее гордости он более не потворствует — все в его жиз- ни занимает подобающее место. С женой, с детьми, друзьями и даже с врагами у него водворя- ется устойчивый мир. Кто устал от угрюмого одиноче- ства, кто изнемог от изнуритель- ной давней вражды, унизительных ссор, кто отвратительным стал са- мому себе, — сегодня можно при- мириться с Богом через Иисуса Христа. Примириться не потому, что, возненавидев себя, мы стали чуть лучше, терпимей. И не пото- му, что Бог закрыл глаза на наши постыдные беззакония. Нет. За наши грехи уплачена поистине вы- сокая цена пречистой Крови Сына Божьего, Иисуса Христа. Оставьте безумную гордыню, поспешите примириться с Богом. Вы спросите: как это сделать? Отвечу встречным вопросом: с чего началось примирение блудного сына с отцом, которого он так дерз- ко оскорбил? Любовью которого так грубо пренебрег? — С сознания своей вины. Каждому грешнику нужно начинать именно с этого: найти и осознать свою вину. Думаю, сначала, когда на бегле- ца из родительского дома посыпа- лись неприятности, он, по-види- мому, винил отца, что тот не охла- дил его бунтарский пыл. Затем досадовал на неблагодарных друзей, покинувших его тотчас, когда в его кармане не осталось ни гроша. И только позже, когда его стал донимать голод, сознание его прояснилось и он узнал под- линного виновника своей загуб- ленной молодости. Оказывается, это он сам! В Евангелии сказано, что блуд- ный сын «пришел в себя». Значит, когда он требовал у отца причита- ющуюся ему часть имения, когда расточал его, живя распутно, блуд- ный сын был «вне себя». Тогда его мыслительная способность не ру- ководствовалась здравостью, он мыслил превратно. Да, он был вы- зывающе непослушен отцу и со- вершенно не предполагал, что за эту дерзость так скоро окажется у свиных корыт. Когда Бог раскрывает перед нами нашу несостоятельность, нашу тяжкую вину, и мы, н