Вестник Истины, 2004

акую-либо сделку (Руфь. 4, 7), ни благовествовать (Еф. 6, 15) без обуви невозможно. Дом разутого считался позором (Втор. 25, 10). Осыпав щедрыми дарами счи- тавшегося пропавшим сына, отец не успокоился и повелел устроить пир: «Станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся»! Пение и ликование разносилось далеко по округе. Торжествовали все домочадцы! С чего же начался этот преис- Духовно-назидательный раздел 14 полненный светлой радости празд- ник? — С горького признания вины! С простых слов: «Я вино- ват... Простите...» Как трудно, а иным буквально не под силу про- изнести их. По этой причине и жи- вут во вражде, изнемогая в злом одиночестве. Как ни прискорбно, едемская разобщенность сказыва- ется до сих пор настолько остро, что совершенное Христом прими- рение бывает даже для верующих недостижимо. Однако общение самое заду- шевное, самое возвышенное и чис- тое начинается с признания соб- ственной вины. Кто воистину ус- тал от одиночества и разобщеннос- ти, тот, придя по милости Божьей в себя, не поскупится на эти слад- козвучные слова, способные рас- трогать самое черствое сердце: «Я виноват, простите...» «Я непослушная жена, прости, дорогой... Я раздражала тебя непокорностью. Между нами не было мира — вся вина во мне...» — и конфликт исчерпан навсегда! В семье восстановилось вожделенное единодушие. «Простите, дети, я — плохая мама. Я повышала голос на вас, не молилась с вами, ссылаясь на усталость, поэтому вы такие непослушные...» — и дети смири- лись, стали другими. Как легко стало жить! Сегодня все обстоит иначе и в мире (плохой президент, требова- тельный начальник), и в церкви (невнимательный пресвитер, неуч- тивый регент),— словом, виноваты все, кроме нас. Многим-многим хотелось бы пожелать «прийти в себя», взглянуть беспристрастно на свою обидчивость, которая есть не что иное, как гордость, и прий- ти в ужас, что именно по причине нашей гордости противником нам стал Сам Бог (Иак. 4, 6), не говоря уже о людях. Печально смотреть на христи- ан, не сознающих бедственности своего духовного состояния. Они во всем правы, всех найдут за что обличить. Никто им не может угодить. Все, по их мнению, дела- ют всё не так, и только они знают как, но ничего не делают. Ссорят- ся, и ни с кем нет у них мира. А он и не водворится, если мы не видим своей вины и не умеем просить прощения. Знаю отца девятерых детей. Двое старших — мальчики. Воспи- тывать их отец старался в строго- сти. Подросли сыновья и пере- стали слушать родителей, особен- но старший: приходит не вовремя, не делает, что попросят. Отец мо- лился, пребывал в посте, а разоб- щенность нарастала. «Накрывали мы с сыном кры- шу— рассказывал отец. — Вижу, ему очень трудно прислушиваться моего совета. Все старается делать сам, по-взрослому, но всего не уч- тет — молод, а покориться не мо- жет, да и не хочет. Господь увидел мою печаль, посетил мое сердце с