Вестник Истины, 2021

ком Союзе, подобно тому как в древности язычники не раз пытались ис- требить Израиль. Пост практикуется в церк- ви по разным причинам: еже- недельный пост в пятницу по общебратским нуждам, пост во время служения по очище- нию и освящению в церкви, пост при избрании служите- лей, пост при наличии особых нужд в поместной церкви. Причиной поста наряду с общецерковными нуждами могут служить проблемы лич- ного характера, — например, болезнь ребёнка, переживание о духовном состоянии самого себя и ближних. Продолжительность и периодичность поста Продолжительность поста определяется глубиной пере- живаний верующего и может быть разной: один день до вечера (2 Цар. 1, 12) или не- сколько дней (1 Цар. 31, 13). Иисус Христос постился со- рок суток. Давид постился до тех пор, пока была надежда на исцеление ребёнка. В на- шем братстве практикуются однодневные и односуточ- ные посты, а в случае осо- бой нужды — трёхдневные и трёхсуточные. Библия не предписывает, как часто нужно быть в по- сте. Но в Писании есть указа- ние на то, что в посте нужно упражняться, а это подразу- мевает некоторое постоянство (1 Кор. 7, 5). Из библейских текстов видно, что для поста в Божьем народе были обо- значены определённые дни (Зах. 8, 19). В периоды осо- бых переживаний в Израиле объявлялись дополнительные, внеочередные посты, напри- мер: «В пятый год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, в девятом месяце объявили пост пред лицом Господа все- му народу...» (Иер. 36, 9). На основании вышесказан- ного можно сделать вывод, что пост — библейское, а не человеческое установление, а также что продолжительность поста и его периодичность, принятая в братстве, вполне согласуется с библейским уче- нием. Цель поста Пост — это один из способов выразить свои отношения с Богом. К сожалению, люди могли ошибочно представлять себе назначение поста и даже зло- употреблять им. Те, кто терял близкое общение с Господом, библейское учение о посте Бане сосредотачивались на соблю- дении внешних религиозных форм. При этом их жизнь и поступки становились пусты- ми, бессодержательными. Так, пост иногда использовался как средство самолюбования и уничижения других: «Фари- сей, став, молился сам в себе так: „Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди... или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю...“» (Лк. 18, 11—19). Как Бог смотрит на не- правильный пост? Ответ со- держится в книгах пророков. Господь не одобряет формаль- ный пост, который лишён глу- бокого внутреннего смирения и сокрушения. «Если они бу- дут поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не при- му их...» — провозглашает Господь через Иеремию (Иер. 14, 12). «Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких тру- дов от других. Вот, вы пости- тесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был у