Вестник Истины. Приложение 2008

й жизни. По- думайте о том, где вам придётся про- водить вечность. Ведь ваша душа бессмертна. ® 6 | Не враждуйте с Богом - - Ш И окаяние исходит от Господа. Обратился не Пётр, но Господь, обратившись, взглянул на Петра. Быть мо- жет, пение петуха и застави- ло его опомниться, но в мо- мент соверше- ния греха мысль грешника дале- ка от раскаяния. Пётр не поду- мал обернуть- ся, но обернул- ся к нему Гос- подь и, когда он готов был смо- треть куда угод- но, только не на Господа, Гос- подь посмотрел на него. Этот ед- й Р; ; А Г | т | «Вестник истины» №2, 1990 г. г ва упомянутый в Евангелии факт, что Господь обратился первым, заключает в себе ве- ликий урок для каждого со- грешающего. Существует два рода со- крушения о грехе, различаю- щиеся и по происхождению, и по духовной цен- ности, и по влия- нию на нашу жизнь. Обычное покаяние состоит в том, что человек, поступив- ший плохо, сожале- ет об этом. Нам ка- жется, что сожале- ние служит своего рода гарантией, что мы не совершим та- кого же поступка в другой раз. В со- жалении мы стара- Э № Вестник истины. ПРИЛОЖЕНИЕ 2008 2] Божественность покаяния емся видеть доказательство того, что не так уж и плохи, поскольку восстаём против греха. В чувстве стыда и со- жаления, так непосредственно следующем за грехом, мы видим известное заглажива- ющее обстоятельство, неко- торое искупление сделанного зла. Такое сокрушение хоро- шо известно всем борющим- ся со грехом. Люди жаждут этого чувства, потому что оно даёт облегчение сокрушённо- му сердцу и делает более го- рячей молитву покаяния. Но тем и ужасна эта исти- на, что в подобном состоянии души нет истинного покая- ния. Может быть, нет даже и намёка на раскаяние! Для большинства людей ощуще- ние стыда и сожаления и есть всё, что они чувствуют. Но это состояние вовсе не на- стоящее сокрушение о грехе. Это только задетое самолю- бие. Это огорчение при мыс- ли, что мы оказались слиш- Покаяние Петра | 7 ВЕСТНИК ИСТИНЫ Ш] ком слабыми ПРИЛОЖЕНИЕ 2008 и Мы считали се- бя сильными, когда же пришло испытание, то с огорчением увидели себя побеждёнными. Вот это-то огорчение мы ошибочно принимаем за покаяние. Но это покаяние — не дар Божествен- ной благодати, это просто оскорблённая гор- дость, боль от того, что мы не поступили луч- ше и оказались вовсе не такими хорошими, ка- кими нас считали наши близкие, да и мы сами. Это поведение равносильно тому, как если бы Пётр смог обернуться, посмотреть на се- бя и увидеть ясно, какое слабое, какое жалкое существо этот Пётр! Возможно, Пётр заплакал бы так же горько, если Господь и не посмотрел на него, но заплакал не потому, что согрешил против Христа, а потому, что он, Его близкий ученик, поддался слабости, оказался таким же немощным, как и прочие люди. Хотя мы и считаем приливы уныния, находя- щие на нас после совершения греха, известным этапом раскаяния и даже искупающим обстоя-